TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:48:24 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 100《別譯雜阿含經》CBETA 電子佛典 V1.30 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị sách No. 100《biệt dịch Tạp A Hàm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.30 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 100 別譯雜阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.30, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 100 biệt dịch Tạp A Hàm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.30, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 別譯雜阿含經卷第五 biệt dịch Tạp A Hàm Kinh quyển đệ ngũ 　　　　失譯人名今附秦錄 　　　　thất dịch nhân danh kim phụ tần lục 　　初誦第五 　　sơ tụng đệ ngũ 　　　（八四）　如是我聞。 　　　（bát tứ ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一婆羅門。往詣佛所。問訊佛已。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời hữu nhất Bà-la-môn 。vãng nghệ Phật sở 。vấn tấn Phật dĩ 。 在於佛前。而說偈言。 tại ư Phật tiền 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　云何戒具足　　威儀不闕減 　vân hà giới cụ túc 　　uy nghi bất khuyết giảm 　修習何等業　　成就何等法 　tu tập hà đẳng nghiệp 　　thành tựu hà đẳng Pháp 　而能得名為　　三明婆羅門 　nhi năng đắc danh vi 　　tam minh Bà-la-môn 爾時世尊說偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết kệ đáp viết 。 　能知於宿命　　見天及惡趣 　năng tri ư tú mạng 　　kiến Thiên cập ác thú 　盡於生死有　　三通并三明 　tận ư sanh tử hữu 　　tam thông tinh tam minh 　心得好解脫　　斷欲及一切 　tâm đắc hảo giải thoát 　　đoạn dục cập nhất thiết 　成就上三明　　我名為三明 　thành tựu thượng tam minh 　　ngã danh vi/vì/vị tam minh 時婆羅門聞佛所說。踊躍歡喜。退坐而去。 thời Bà-la-môn văn Phật sở thuyết 。dõng dược hoan hỉ 。thoái tọa nhi khứ 。 　　　（八五）　如是我聞。 　　　（bát ngũ ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊晨朝著衣持鉢。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Thế Tôn thần triêu trước y trì bát 。 阿難從佛向舍衛城。時於糞聚窟中。見夫妻二人。 A-nan tùng Phật hướng Xá-vệ thành 。thời ư phẩn tụ quật trung 。kiến phu thê nhị nhân 。 年幾老大。柱杖戰慄。如老鸛雀。佛遙見已。 niên kỷ lão Đại 。trụ trượng chiến lật 。như lão quán tước 。Phật dao kiến dĩ 。 告阿難言。汝見夫妻二人極為老朽在糞窟中不。 cáo A-nan ngôn 。nhữ kiến phu thê nhị nhân cực vi/vì/vị lão hủ tại phẩn quật trung bất 。 阿難白佛言。唯然已見。佛告阿難。如斯老人。 A-nan bạch Phật ngôn 。duy nhiên dĩ kiến 。Phật cáo A-nan 。như tư lão nhân 。 若年少時。在舍衛城中。應為第一長者。 nhược/nhã niên thiểu thời 。tại Xá-vệ thành trung 。ưng vi/vì/vị đệ nhất Trưởng-giả 。 剃除鬚髮。被服法衣。應得羅漢。若少年時。 thế trừ tu phát 。bị phục Pháp y 。ưng đắc La-hán 。nhược/nhã thiểu niên thời 。 聚積財錢。應為第二長者。若出家者。剃除鬚髮。 tụ tích tài tiễn 。ưng vi/vì/vị đệ nhị Trưởng-giả 。nhược/nhã xuất gia giả 。thế trừ tu phát 。 被服法衣。應得阿那含。若第三時。聚集錢財。 bị phục Pháp y 。ưng đắc A-na-hàm 。nhược/nhã đệ tam thời 。tụ tập tiễn tài 。 應為第三長者。剃除鬚髮。被服法衣。應得須陀洹。 ưng vi/vì/vị đệ tam Trưởng-giả 。thế trừ tu phát 。bị phục Pháp y 。ưng đắc Tu đà Hoàn 。 如今老熟。亦不能聚財。不能精勤。 như kim lão thục 。diệc bất năng tụ tài 。bất năng tinh cần 。 亦不得上人法。 diệc bất đắc thượng nhân Pháp 。 爾時世尊即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　少不修梵行　　亦不聚財寶 　thiểu bất tu phạm hạnh 　　diệc bất tụ tài bảo 　猶如老鸛雀　　拪止守空池 　do như lão quán tước 　　tê chỉ thủ không trì 　不修於梵行　　壯不聚財寶 　bất tu ư phạm hạnh 　　tráng bất tụ tài bảo 　念壯所好樂　　住立如曲弓 　niệm tráng sở hảo lạc/nhạc 　　trụ lập như khúc cung 佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八六）　如是我聞。 　　　（bát lục ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一老婆羅門。年耆根熟。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời hữu nhất lão Bà-la-môn 。niên kì căn thục 。 先於往日。多造眾惡。極為麁弊。毀犯所禁。 tiên ư vãng nhật 。đa tạo chúng ác 。cực vi/vì/vị thô tệ 。hủy phạm sở cấm 。 不信福善。不先作福。臨終之時。無所依止。 bất tín phước thiện 。bất tiên tác phước 。lâm chung chi thời 。vô sở y chỉ 。 往詣佛所。問訊佛已。在一面坐。而白佛言。世尊。 vãng nghệ Phật sở 。vấn tấn Phật dĩ 。tại nhất diện tọa 。nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我於往日。多造眾惡。極為麁弊。毀犯所禁。 ngã ư vãng nhật 。đa tạo chúng ác 。cực vi/vì/vị thô tệ 。hủy phạm sở cấm 。 不能修福。又不修善。亦復不能先作福德。 bất năng tu phước 。hựu bất tu thiện 。diệc phục bất năng tiên tác phước đức 。 臨終之時。無所依止。佛言。實如汝語。 lâm chung chi thời 。vô sở y chỉ 。Phật ngôn 。thật như nhữ ngữ 。 老婆羅門言。善哉瞿曇。當為我說。使我長夜獲於安樂。 lão Bà-la-môn ngôn 。Thiện tai Cồ Đàm 。đương vi/vì/vị ngã thuyết 。sử ngã trường/trưởng dạ hoạch ư an lạc 。 得義得利。佛言。實如汝說。汝於往日。 đắc nghĩa đắc lợi 。Phật ngôn 。thật như nhữ thuyết 。nhữ ư vãng nhật 。 身口意業。不作善行。毀犯禁戒。不修福德。 thân khẩu ý nghiệp 。bất tác thiện hạnh/hành/hàng 。hủy phạm cấm giới 。bất tu phước đức 。 不能先造。臨命終時。作所怙恃。汝於今者。 bất năng tiên tạo 。lâm mạng chung thời 。tác sở hỗ thị 。nhữ ư kim giả 。 實為衰老。先造眾罪。所作麁惡。不造福業。 thật vi/vì/vị suy lão 。tiên tạo chúng tội 。sở tác thô ác 。bất tạo phước nghiệp 。 不修善行。不能先造。可畏之時。所歸依處。 bất tu thiện hạnh/hành/hàng 。bất năng tiên tạo 。khả úy chi thời 。sở quy y xứ 。 譬如有人。將欲死時。思願逃避。入善舍宅。 thí như hữu nhân 。tướng dục tử thời 。tư nguyện đào tị 。nhập thiện xá trạch 。 以自救護。如是之事。都不可得。 dĩ tự cứu hộ 。như thị chi sự 。đô bất khả đắc 。 是故今當身修善行。意口亦然。若三業善。臨命之時。 thị cố kim đương thân tu thiện hạnh/hành/hàng 。ý khẩu diệc nhiên 。nhược/nhã tam nghiệp thiện 。lâm mạng chi thời 。 即是舍宅。可逃避處。 tức thị xá trạch 。khả đào tị xứ/xử 。 爾時世尊即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　人生壽命促　　必將付於死 　nhân sanh thọ mạng xúc 　　tất tướng phó ư tử 　衰老之所侵　　無有能救者 　suy lão chi sở xâm 　　vô hữu năng cứu giả 　是以應畏死　　唯有入佛法 　thị dĩ ưng úy tử 　　duy hữu nhập Phật Pháp 　若修善法者　　是則歸依處 　nhược/nhã tu thiện Pháp giả 　　thị tắc quy y xứ 佛說是已。第二經無差別。應求歸依處。 Phật thuyết thị dĩ 。đệ nhị Kinh vô sái biệt 。ưng cầu quy y xứ 。 大人宜修善。第三長行別。偈則不同。偈言。 đại nhân nghi tu thiện 。đệ tam trường hàng biệt 。kệ tức bất đồng 。kệ ngôn 。 　壯盛及衰老　　三時皆過去 　tráng thịnh cập suy lão 　　tam thời giai quá khứ 　餘命既無幾　　常為老所患 　dư mạng ký vô kỷ 　　thường vi/vì/vị lão sở hoạn 　近到閻王際　　婆羅門欲生 　cận đáo Diêm Vương tế 　　Bà-la-môn dục sanh 　二間無住處　　汝都無資粮 　nhị gian vô trụ xứ/xử 　　nhữ đô vô tư lương 　應作小明燈　　依憑於精勤 　ưng tác tiểu minh đăng 　　y bằng ư tinh cần 　前除於諸使　　不復生老死 　tiền trừ ư chư sử 　　bất phục sanh lão tử 　　　（八七）　如是我聞。 　　　（bát thất ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一老婆羅門。往至佛所。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời hữu nhất lão Bà-la-môn 。vãng chí Phật sở 。 問訊佛已。在一面坐。白佛言。世尊。吾今朽邁。 vấn tấn Phật dĩ 。tại nhất diện tọa 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngô kim hủ mại 。 往昔已來。造作眾惡。未曾作福。未更修善。 vãng tích dĩ lai 。tạo tác chúng ác 。vị tằng tác phước 。vị cánh tu thiện 。 又所不行離於怖畏救護之法。善哉瞿曇。為我說法。 hựu sở bất hạnh/hành ly ư bố úy cứu hộ chi Pháp 。Thiện tai Cồ Đàm 。vi/vì/vị ngã thuyết Pháp 。 使我命終有所救護。屋宅歸依逃避之處。 sử ngã mạng chung hữu sở cứu hộ 。ốc trạch quy y đào tị chi xứ/xử 。 佛告婆羅門。世間熾然。何謂熾然。謂老病死。 Phật cáo Bà-la-môn 。thế gian sí nhiên 。hà vị sí nhiên 。vị lão bệnh tử 。 以是之故。應身修善。口意亦然。 dĩ thị chi cố 。ứng thân tu thiện 。khẩu ý diệc nhiên 。 汝都不修身口意善。汝今若能於身口意修於善者。 nhữ đô bất tu thân khẩu ý thiện 。nhữ kim nhược/nhã năng ư thân khẩu ý tu ư thiện giả 。 即是汝之船濟。乃至死時能為汝救護。為汝屋宅。 tức thị nhữ chi thuyền tế 。nãi chí tử thời năng vi/vì/vị nhữ cứu hộ 。vi/vì/vị nhữ ốc trạch 。 為汝歸依逃避之處。 vi/vì/vị nhữ quy y đào tị chi xứ/xử 。 爾時世尊即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　譬如失火家　　焚燒於屋宅 　thí như thất hỏa gia 　　phần thiêu ư ốc trạch 　宜急出財寶　　以置無火處 　nghi cấp xuất tài bảo 　　dĩ trí vô hỏa xứ/xử 　生老病死火　　焚燒於眾生 　sanh lão bệnh tử hỏa 　　phần thiêu ư chúng sanh 　宜應修惠施　　賑眾於貧窮 　nghi ưng tu huệ thí 　　chẩn chúng ư bần cùng 　世間金寶等　　王賊水火侵 　thế gian kim bảo đẳng 　　vương tặc thủy hỏa xâm 　死時悉捨離　　無有隨人者 　tử thời tất xả ly 　　vô hữu tùy nhân giả 　施逐人不捨　　猶如堅牢藏 　thí trục nhân bất xả 　　do như kiên lao tạng 　王賊及水火　　無能侵奪者 　vương tặc cập thủy hỏa 　　vô năng xâm đoạt giả 　慳貪不布施　　是名常睡眠 　xan tham bất bố thí 　　thị danh thường thụy miên 　修施濟匱乏　　是名為覺悟 　tu thí tế quỹ phạp 　　thị danh vi/vì/vị giác ngộ 佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八八）　如是我聞。 　　　（bát bát ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時烏答摩納往至佛所。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời ô đáp ma nạp vãng chí Phật sở 。 問訊佛已在一面坐。而作是言。瞿曇。我如法乞財。 vấn tấn Phật dĩ tại nhất diện tọa 。nhi tác thị ngôn 。Cồ Đàm 。ngã như pháp khất tài 。 供養父母。又以正理。使得樂處。正理供給。 cúng dường phụ mẫu 。hựu dĩ chánh lý 。sử đắc lạc/nhạc xứ/xử 。chánh lý cung cấp 。 得大福不。佛言。如是供養實得大福。佛言。摩納。 đắc Đại phước bất 。Phật ngôn 。như thị cúng dường thật đắc Đại phước 。Phật ngôn 。ma nạp 。 不限汝也。一切如法乞財。又以正理供養父母。 bất hạn nhữ dã 。nhất thiết như pháp khất tài 。hựu dĩ chánh lý cúng dường phụ mẫu 。 正理使樂。正理供給。獲無量福。何以故。 chánh lý sử lạc/nhạc 。chánh lý cung cấp 。hoạch vô lượng phước 。hà dĩ cố 。 當知是人梵天即在其家。若正理供養父母。 đương tri thị nhân phạm thiên tức tại kỳ gia 。nhược/nhã chánh lý cúng dường phụ mẫu 。 是阿闍梨即在其家。若能正理供養父母。 thị A-xà-lê tức tại kỳ gia 。nhược/nhã năng chánh lý cúng dường phụ mẫu 。 正理得樂。一切皆遙敬其家。若能正理供養父母。 chánh lý đắc lạc/nhạc 。nhất thiết giai dao kính kỳ gia 。nhược/nhã năng chánh lý cúng dường phụ mẫu 。 正理使樂。正理供給。當知大天即在其家。 chánh lý sử lạc/nhạc 。chánh lý cung cấp 。đương tri đại thiên tức tại kỳ gia 。 若能正理供養父母。正理與樂供給。 nhược/nhã năng chánh lý cúng dường phụ mẫu 。chánh lý dữ lạc/nhạc cung cấp 。 當知一切諸天即在其家。何以故。 đương tri nhất thiết chư Thiên tức tại kỳ gia 。hà dĩ cố 。 梵天王由正理供養父母故。得生梵世。若欲供養阿闍梨者。 phạm thiên vương do chánh lý cúng dường phụ mẫu cố 。đắc sanh phạm thế 。nhược/nhã dục cúng dường A-xà-lê giả 。 供養父母。即是阿闍梨。若欲禮拜。先應禮拜父母。 cúng dường phụ mẫu 。tức thị A-xà-lê 。nhược/nhã dục lễ bái 。tiên ưng lễ bái phụ mẫu 。 若欲事火。先當供養父母。若欲事天。 nhược/nhã dục sự hỏa 。tiên đương cúng dường phụ mẫu 。nhược/nhã dục sự Thiên 。 先當供養父母。即是供養諸天。 tiên đương cúng dường phụ mẫu 。tức thị cúng dường chư Thiên 。 爾時世尊即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　梵天及火神　　阿闍梨諸天 　phạm thiên cập hỏa thần 　　A-xà-lê chư Thiên 　若供養彼者　　應奉養二親 　nhược/nhã cúng dường bỉ giả 　　ưng phụng dưỡng nhị thân 　今世得名譽　　來世生梵天 　kim thế đắc danh dự 　　lai thế sanh phạm thiên 　　　（八九）　如是我聞。 　　　（bát cửu ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一摩納。名優北伽。往詣佛所。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời hữu nhất ma nạp 。danh ưu Bắc già 。vãng nghệ Phật sở 。 稽首問訊。在一面坐。白佛言。世尊。 khể thủ vấn tấn 。tại nhất diện tọa 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 婆羅門如法乞財。聚設大祀。教他設祀。如是之祀。 Bà-la-môn như pháp khất tài 。tụ thiết Đại tự 。giáo tha thiết tự 。như thị chi tự 。 為當作祀。為當不作。爾時世尊說偈答言。 vi/vì/vị đương tác tự 。vi/vì/vị đương bất tác 。nhĩ thời Thế Tôn thuyết kệ đáp ngôn 。 　馬脂及人脂　　牛脂并美食 　mã chi cập nhân chi 　　ngưu chi tinh mỹ thực/tự 　吸風開祀門　　此六名大祀 　hấp phong khai tự môn 　　thử lục danh Đại tự 　作業雖廣大　　仙聖所毀呰 　tác nghiệp tuy quảng đại 　　tiên Thánh sở hủy 呰 　牂羊及羖羊　　牛王諸小牛 　tang dương cập cổ dương 　　ngưu vương chư tiểu ngưu 　一切殺生類　　此不為正祀 　nhất thiết sát sanh loại 　　thử bất vi/vì/vị chánh tự 　如是是邪祀　　眾聖所不過 　như thị thị tà tự 　　chúng Thánh sở bất quá 　若設正祀者　　終不惱群生 　nhược/nhã thiết chánh tự giả 　　chung bất não quần sanh 　不害有生命　　設祀斷諸有 　bất hại hữu sanh mạng 　　thiết tự đoạn chư hữu 　是名為正祀　　若設如是祀 　thị danh vi/vì/vị chánh tự 　　nhược/nhã thiết như thị tự 　大仙必往彼　　施及祀場餘 　đại tiên tất vãng bỉ 　　thí cập tự trường dư 　宜與彼應供　　清淨心惠施 　nghi dữ bỉ Ứng-Cúng 　　thanh tịnh tâm huệ thí 　時施施何處　　當施勝福田 　thời thí thí hà xứ/xử 　　đương thí thắng phước điền 　云何勝福田　　所謂修梵行 　vân hà thắng phước điền 　　sở vị tu phạm hạnh 　若能如是施　　斯名廣大祀 　nhược/nhã năng như thị thí 　　tư danh quảng đại tự 　設如是大祀　　以如法聚財 　thiết như thị Đại tự 　　dĩ như pháp tụ tài 　淨水手自與　　若能如是施 　tịnh thủy thủ tự dữ 　　nhược/nhã năng như thị thí 　諸天生信敬　　名為自他利 　chư Thiên sanh tín kính 　　danh vi tự tha lợi 　必獲大果報　　如是設大祀 　tất hoạch Đại quả báo 　　như thị thiết Đại tự 　唯有智者能　　能生於淨信 　duy hữu trí giả năng 　　năng sanh ư tịnh tín 　亦得心解脫　　惱害不能加 　diệc đắc tâm giải thoát 　　não hại bất năng gia 　得世間眾樂　　得生於勝處 　đắc thế gian chúng lạc/nhạc 　　đắc sanh ư thắng xứ 　是名為智者　　所設之大祀 　thị danh vi/vì/vị trí giả 　　sở thiết chi Đại tự 佛說是已。優北伽摩納聞佛所說。 Phật thuyết thị dĩ 。ưu Bắc già ma nạp văn Phật sở thuyết 。 歡喜而去。 hoan hỉ nhi khứ 。 　　　（九○）　如是我聞。 　　　（cửu ○）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有摩納。名優北伽。往詣佛所。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu ma nạp 。danh ưu Bắc già 。vãng nghệ Phật sở 。 稽首問訊。在一面坐。白佛言。世尊。 khể thủ vấn tấn 。tại nhất diện tọa 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 婆羅門如法乞財。聚斂大祀。教他設祀。如是之祀。 Bà-la-môn như pháp khất tài 。tụ liễm Đại tự 。giáo tha thiết tự 。như thị chi tự 。 為當作祀。為當不作。爾時世尊說偈答言。 vi/vì/vị đương tác tự 。vi/vì/vị đương bất tác 。nhĩ thời Thế Tôn thuyết kệ đáp ngôn 。 　施設大祀具　　不擾害群生 　thí thiết Đại tự cụ 　　bất nhiễu hại quần sanh 　若能如是祀　　所作皆清淨 　nhược/nhã năng như thị tự 　　sở tác giai thanh tịnh 　是名祀深隱　　梵行者所受 　thị danh tự thâm ẩn 　　phạm hạnh giả sở thọ 　現於世間中　　名聞極遠者 　hiện ư thế gian trung 　　danh văn cực viễn giả 　遠離於戰諍　　如是祀可讚 　viễn ly ư chiến tránh 　　như thị tự khả tán 　諸佛所稱善　　祀及祀之道 　chư Phật sở xưng thiện 　　tự cập tự chi đạo 　以清淨惠施　　宜施彼應供 　dĩ thanh tịnh huệ thí 　　nghi thí bỉ Ứng-Cúng 　施時施何處　　斯名廣大祀 　thí thời thí hà xứ/xử 　　tư danh quảng đại tự 　諸天所信敬　　以如法聚財 　chư Thiên sở tín kính 　　dĩ như pháp tụ tài 　淨水手自與　　若能如是祀 　tịnh thủy thủ tự dữ 　　nhược/nhã năng như thị tự 　名為自他利　　必獲大果報 　danh vi tự tha lợi 　　tất hoạch Đại quả báo 　如是之大祀　　唯有智者能 　như thị chi Đại tự 　　duy hữu trí giả năng 　能生於淨信　　亦得心解脫 　năng sanh ư tịnh tín 　　diệc đắc tâm giải thoát 　惱害不能加　　得世間最樂 　não hại bất năng gia 　　đắc thế gian tối lạc/nhạc 　得生於勝處　　名為有智者 　đắc sanh ư thắng xứ 　　danh vi hữu trí giả 佛說是已。優北伽聞佛所說。歡喜而去。 Phật thuyết thị dĩ 。ưu Bắc già văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ nhi khứ 。 　　　（九一）　如是我聞。 　　　（cửu nhất ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一摩納。名曰佛移。往詣佛所。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời hữu nhất ma nạp 。danh viết Phật di 。vãng nghệ Phật sở 。 稽首問訊。在一面坐。白佛言。世尊。 khể thủ vấn tấn 。tại nhất diện tọa 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 為有幾法教在家人處於家中。得現報利。并得利樂。 vi/vì/vị hữu kỷ pháp giáo tại gia nhân xứ/xử ư gia trung 。đắc hiện báo lợi 。tinh đắc lợi lạc 。 佛告摩納。有四法。使在家人。得現世報。 Phật cáo ma nạp 。hữu tứ pháp 。sử tại gia nhân 。đắc hiện thế báo 。 獲利益樂。何謂為四。一能精勤。二能守護諸根。 hoạch lợi ích lạc/nhạc 。hà vị vi/vì/vị tứ 。nhất năng tinh cần 。nhị năng thủ hộ chư căn 。 三得善知識。四正理養命。云何精勤。 tam đắc thiện tri thức 。tứ chánh lý dưỡng mạng 。vân hà tinh cần 。 隨所作業。家計資生。或為王臣。或為農夫。 tùy sở tác nghiệp 。gia kế tư sanh 。hoặc vi/vì/vị Vương Thần 。hoặc vi/vì/vị nông phu 。 或復治生。或復牧人。隨其所作。不憚劬勞。 hoặc phục trì sanh 。hoặc phục mục nhân 。tùy kỳ sở tác 。bất đạn Cồ lao 。 寒暑風雨。飢渴飽滿。蚊虻蠅蜂。雖有勤苦。 hàn thử phong vũ 。cơ khát bão mãn 。văn manh dăng phong 。tuy hữu cần khổ 。 不捨作業。為成業故。終不休廢。是名精勤。 bất xả tác nghiệp 。vi/vì/vị thành nghiệp cố 。chung bất hưu phế 。thị danh tinh cần 。 云何名為守護諸根。若族姓子。如法聚財。設有方計。 vân hà danh vi/vì/vị thủ hộ chư căn 。nhược/nhã tộc tính tử 。như pháp tụ tài 。thiết hữu phương kế 。 不為王賊水火之所劫奪。 bất vi/vì/vị vương tặc thủy hỏa chi sở kiếp đoạt 。 怨憎之處悉不得侵。不生惡子。是名守護。云何名為近於善友。 oán tăng chi xứ/xử tất bất đắc xâm 。bất sanh ác tử 。thị danh thủ hộ 。vân hà danh vi/vì/vị cận ư thiện hữu 。 若族姓子。近於善友。而此善友資性賢良。 nhược/nhã tộc tính tử 。cận ư thiện hữu 。nhi thử thiện hữu tư tánh hiền lương 。 終不姦盜。亦不放逸飲酒醉亂。吐出實言。 chung bất gian đạo 。diệc bất phóng dật ẩm tửu túy loạn 。thổ xuất thật ngôn 。 不為欺誑。與如此人。共為親友。 bất vi/vì/vị khi cuống 。dữ như thử nhân 。cọng vi/vì/vị thân hữu 。 未生憂惱能令不生。已生憂惱能使滅除。未生喜樂能使得生。 vị sanh ưu não năng lệnh bất sanh 。dĩ sanh ưu não năng sử diệt trừ 。vị sanh thiện lạc năng sử đắc sanh 。 已生喜樂能使不失。是名善友。 dĩ sanh thiện lạc năng sử bất thất 。thị danh thiện hữu 。 云何名為正理養命。若族姓子。知其財物。量其多少。 vân hà danh vi/vì/vị chánh lý dưỡng mạng 。nhược/nhã tộc tính tử 。tri kỳ tài vật 。lượng kỳ đa thiểu 。 節其財用。入多於出。莫苟輕用。 tiết kỳ tài dụng 。nhập đa ư xuất 。mạc cẩu khinh dụng 。 譬如有人食優曇果。初食之時。樹上甚多。既食之已。 thí như hữu nhân thực/tự ưu đàm quả 。sơ thực/tự chi thời 。thụ/thọ thượng thậm đa 。ký thực/tự chi dĩ 。 醉眠七日。既醒悟已。方覺失果。宜處以理。 túy miên thất nhật 。ký tỉnh ngộ dĩ 。phương giác thất quả 。nghi xứ/xử dĩ lý 。 奢儉得中。若有錢財。不能衣食。不能惠施。 xa kiệm đắc trung 。nhược hữu tiễn tài 。bất năng y thực 。bất năng huệ thí 。 極自儉用。眾人咸言。如此之人死如狗死。 cực tự kiệm dụng 。chúng nhân hàm ngôn 。như thử chi nhân tử như cẩu tử 。 宜自籌量。不奢不儉。是名正理養命。摩納復白佛言。 nghi tự trù lượng 。bất xa bất kiệm 。thị danh chánh lý dưỡng mạng 。ma nạp phục bạch Phật ngôn 。 修何等法。令在家人現受其利。後世得福。 tu hà đẳng Pháp 。lệnh tại gia nhân hiện thọ kỳ lợi 。hậu thế đắc phước 。 佛告摩納。有四種法。能獲福報。何謂為四。 Phật cáo ma nạp 。hữu tứ chủng pháp 。năng hoạch phước báo 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 所謂信戒及施聞慧。云何名戒。能行不殺。 sở vị tín giới cập thí văn tuệ 。vân hà danh giới 。năng hạnh/hành/hàng bất sát 。 乃至不飲酒。云何名施。施沙門婆羅門。師長父母。 nãi chí bất ẩm tửu 。vân hà danh thí 。thí sa môn Bà la môn 。sư trường/trưởng phụ mẫu 。 貧窮之者。乞與衣食床敷臥具。病瘦醫藥。 bần cùng chi giả 。khất dữ y thực sàng phu ngọa cụ 。bệnh sấu y dược 。 種種所須。盡能惠與。名之為施。云何聞慧。 chủng chủng sở tu 。tận năng huệ dữ 。danh chi vi/vì/vị thí 。vân hà văn tuệ 。 如實知苦。知苦諦。如實知習。知習諦。 như thật tri khổ 。tri khổ đế 。như thật tri tập 。tri tập đế 。 如實知道。知道諦。如實知滅。知滅諦。 như thật tri đạo 。tri đạo đế 。như thật tri diệt 。tri diệt đế 。 是名聞慧具足。爾時世尊即說偈言。 thị danh văn tuệ cụ túc 。nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　精心修事業　　勤守護不失 　tinh tâm tu sự nghiệp 　　cần thủ hộ bất thất 　親近於善友　　能正理養命 　thân cận ư thiện hữu 　　năng chánh lý dưỡng mạng 　信戒施聞慧　　除斷於慳貪 　tín giới thí văn tuệ 　　trừ đoạn ư xan tham 　若能如是者　　速獲清淨道 　nhược/nhã năng như thị giả 　　tốc hoạch thanh tịnh đạo 　如是八種法　　能得現利喜 　như thị bát chủng pháp 　　năng đắc hiện lợi hỉ 　於未來之世　　亦得天上樂 　ư vị lai chi thế 　　diệc đắc Thiên thượng lạc/nhạc 佛說是已。佛移摩納聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。Phật di ma nạp văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（九二）　如是我聞。 　　　（cửu nhị ）　như thị ngã văn 。 一時佛在彌絺羅國菴婆羅園。爾時婆私吒婆羅門女。新喪第六子。 nhất thời Phật tại di hi La quốc Am bà la viên 。nhĩ thời Bà-tư-trá Bà-la-môn nữ 。tân tang đệ lục tử 。 為喪子故。心意錯亂。裸形狂走。漸走不已。 vi/vì/vị tang tử cố 。tâm ý thác loạn 。lỏa hình cuồng tẩu 。tiệm tẩu bất dĩ 。 至彌絺羅菴婆羅園。 chí di hi La Am bà la viên 。 爾時世尊與無央數大眾圍遶說法。時婆私吒婆羅門女遙見世尊。 nhĩ thời Thế Tôn dữ vô ương số Đại chúng vi nhiễu thuyết Pháp 。thời Bà-tư-trá Bà-la-môn nữ dao kiến Thế Tôn 。 還得本心。慚愧蹲地。佛告阿難。與其欝多羅僧。 hoàn đắc bản tâm 。tàm quý tồn địa 。Phật cáo A-nan 。dữ kỳ uất Ta-la tăng 。 汝可將來。我為說法。阿難受勅。即與欝多羅僧。 nhữ khả tướng lai 。ngã vi/vì/vị thuyết Pháp 。A-nan thọ/thụ sắc 。tức dữ uất Ta-la tăng 。 婆私吒婆羅門女。尋取衣著。往詣佛所。 Bà-tư-trá Bà-la-môn nữ 。tầm thủ y trước/trứ 。vãng nghệ Phật sở 。 頭面禮足。爾時世尊為婆羅門女。宣種種法。 đầu diện lễ túc 。nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị Bà-la-môn nữ 。tuyên chủng chủng Pháp 。 示教利喜。如昔諸佛。為說法要。施論戒論。 thị giáo lợi hỉ 。như tích chư Phật 。vi/vì/vị thuyết Pháp yếu 。thí luận giới luận 。 生天之論。欲為不淨苦惱之本。出要為樂。 sanh thiên chi luận 。dục vi ất tịnh khổ não chi bổn 。xuất yếu vi/vì/vị lạc/nhạc 。 爾時世尊廣為說法。知彼至心欲離蓋纏。 nhĩ thời Thế Tôn quảng vi/vì/vị thuyết Pháp 。tri bỉ chí tâm dục ly cái triền 。 為說四諦苦習滅道。此婆私吒女。聰明解悟。 vi/vì/vị thuyết Tứ đế khổ tập diệt đạo 。thử Bà-tư-trá nữ 。thông minh giải ngộ 。 聞法能持。譬如淨白(疊*毛)易受染色。 văn Pháp năng trì 。thí như tịnh bạch (điệp *mao )dịch thọ/thụ nhiễm sắc 。 婆私吒女即於坐上。見四真諦。見法到法。 Bà-tư-trá nữ tức ư tọa thượng 。kiến tứ chân đế 。kiến Pháp đáo Pháp 。 知法度疑彼岸。自已證法。不隨他教。信不退轉。 tri pháp độ nghi bỉ ngạn 。tự dĩ chứng Pháp 。bất tùy tha giáo 。tín bất thoái chuyển 。 於佛教法。得無所畏。即從坐起。合掌禮佛。白佛言。 ư Phật giáo Pháp 。đắc vô sở úy 。tức tùng tọa khởi 。hợp chưởng lễ Phật 。bạch Phật ngôn 。 世尊。我今已得度於三惡。盡我形壽。 Thế Tôn 。ngã kim dĩ đắc độ ư tam ác 。tận ngã hình thọ 。 歸依三寶。為優婆夷。盡壽不殺。清淨信向。 quy y Tam Bảo 。vi/vì/vị ưu-bà-di 。tận thọ bất sát 。thanh tịnh tín hướng 。 不盜不邪婬。不妄語不飲酒。亦復如是。時彼婦女。 bất đạo bất tà dâm 。bất vọng ngữ bất ẩm tửu 。diệc phục như thị 。thời bỉ phụ nữ 。 聞法歡喜。禮佛而去。更於異時。 văn Pháp hoan hỉ 。lễ Phật nhi khứ 。cánh ư dị thời 。 婆私吒喪第七子。心不愁憂。亦不苦惱。亦不追念裸形狂走。 Bà-tư-trá tang đệ thất tử 。tâm bất sầu ưu 。diệc bất khổ não 。diệc bất truy niệm lỏa hình cuồng tẩu 。 爾時其夫婆羅突邏闍說偈問言。 nhĩ thời kỳ phu Bà la đột La đồ thuyết kệ vấn ngôn 。 　汝昔喪子時　　追念極荼毒 　nhữ tích tang tử thời 　　truy niệm cực đồ độc 　愁憶纏心情　　彌時不飲食 　sầu ức triền tâm Tình 　　di thời bất ẩm thực 　今者第七子　　遇患而命終 　kim giả đệ thất tử 　　ngộ hoạn nhi mạng chung 　汝備為慈母　　何故不哀念 　nhữ bị vi/vì/vị từ mẫu 　　hà cố bất ai niệm 時婆私吒即便說偈答其夫言。 thời Bà-tư-trá tức tiện thuyết kệ đáp kỳ phu ngôn 。 　從無量劫來　　受身無漄際 　tùng vô lượng kiếp lai 　　thọ/thụ thân vô 漄tế 　由於恩愛故　　子孫不可計 　do ư ân ái cố 　　tử tôn bất khả kế 　處處皆受身　　喪失亦非一 　xứ xứ giai thọ/thụ thân 　　tang thất diệc phi nhất 　生死曠路中　　受苦無窮已 　sanh tử khoáng lộ trung 　　thọ khổ vô cùng dĩ 　我了於生死　　往來之所趣 　ngã liễu ư sanh tử 　　vãng lai chi sở thú 　是故於今者　　都無哀念情 　thị cố ư kim giả 　　đô vô ai niệm Tình 其夫婆羅門復說偈言。 kỳ phu Bà-la-môn phục thuyết kệ ngôn 。 　如汝所說者　　自昔未曾有 　như nhữ sở thuyết giả 　　tự tích vị tằng hữu 　於誰得解悟　　而能忘所憂 　ư thùy đắc giải ngộ 　　nhi năng vong sở ưu 時婆私吒復以偈答。 thời Bà-tư-trá phục dĩ kệ đáp 。 　婆羅門當知　　往日三佛陀 　Bà-la-môn đương tri 　　vãng nhật tam Phật đà 　於彼彌絺羅　　菴婆羅園中 　ư bỉ di hi La 　　Am bà la viên trung 　說斷一切苦　　并與盡苦道 　thuyết đoạn nhất thiết khổ 　　tinh dữ tận khổ đạo 　修八聖道分　　安隱得涅槃 　tu bát Thánh đạo phần 　　an ổn đắc Niết Bàn 時婆羅門復說偈言。 thời Bà-la-môn phục thuyết kệ ngôn 。 　我今亦欲詣　　菴婆羅園中 　ngã kim diệc dục nghệ 　　Am bà la viên trung 　諮問彼世尊　　除我念子苦 　ti vấn bỉ Thế Tôn 　　trừ ngã niệm tử khổ 時婆私吒復說偈言。 thời Bà-tư-trá phục thuyết kệ ngôn 。 　佛身真金色　　圓光遍一尋 　Phật thân chân kim sắc 　　viên quang biến nhất tầm 　永斷眾煩惱　　超度生死流 　vĩnh đoạn chúng phiền não 　　siêu độ sanh tử lưu 　如是大導師　　能調伏一切 　như thị đại đạo sư 　　năng điều phục nhất thiết 　眾生咸蒙化　　故號為真濟 　chúng sanh hàm mông hóa 　　cố hiệu vi/vì/vị chân tế 　汝今宜速往　　詣彼世尊所 　nhữ kim nghi tốc vãng 　　nghệ bỉ Thế Tôn sở 時婆羅門聞婦所說。歡喜踊躍。即時嚴駕。 thời Bà-la-môn văn phụ sở thuyết 。hoan hỉ dũng dược 。tức thời nghiêm giá 。 詣彼園中。遙見世尊。威光顯赫。倍生恭敬。 nghệ kỳ viên trung 。dao kiến Thế Tôn 。uy quang hiển hách 。bội sanh cung kính 。 到已頂禮。在一面坐。爾時世尊以他心智。 đáo dĩ đảnh lễ 。tại nhất diện tọa 。nhĩ thời Thế Tôn dĩ tha tâm trí 。 觀察彼心。知其慇重。 quan sát bỉ tâm 。tri kỳ ân trọng 。 即時為說苦習滅道及八正道。如此等法。能至涅槃。 tức thời vi/vì/vị thuyết khổ tập diệt đạo cập Bát Chánh Đạo 。như thử đẳng Pháp 。năng chí Niết-Bàn 。 時婆羅門聞是法已。悟四真諦。已得見法。 thời Bà-la-môn văn thị pháp dĩ 。ngộ tứ chân đế 。dĩ đắc kiến Pháp 。 尋求出家。佛即聽許。既出家已。修不放逸。 tầm cầu xuất gia 。Phật tức thính hứa 。ký xuất gia dĩ 。tu bất phóng dật 。 於三夜中。具得三明。佛記彼人得阿羅漢。 ư tam dạ trung 。cụ đắc tam minh 。Phật kí bỉ nhân đắc A-la-hán 。 是故更名為善生也。已得三明。勅其御者婆羅提言。 thị cố cánh danh vi thiện sanh dã 。dĩ đắc tam minh 。sắc kỳ ngự giả Bà la Đề ngôn 。 汝可乘於所駕寶車還歸於家。語婆私吒。 nhữ khả thừa ư sở giá bảo xa hoàn quy ư gia 。ngữ Bà-tư-trá 。 汝於我所。可生隨喜。所以者何。 nhữ ư ngã sở 。khả sanh tùy hỉ 。sở dĩ giả hà 。 佛今為我說四諦法。又蒙出家。獲於三明。 Phật kim vi/vì/vị ngã thuyết tứ đế pháp 。hựu mông xuất gia 。hoạch ư tam minh 。 是故於我應生淨信。時婆羅提乘車還家。 thị cố ư ngã ưng sanh tịnh tín 。thời Bà la Đề thừa xa hoàn gia 。 時婆私吒見車已還。問御者言。彼婆羅門見於佛不。御者白言。 thời Bà-tư-trá kiến xa dĩ hoàn 。vấn ngự giả ngôn 。bỉ Bà-la-môn kiến ư Phật bất 。ngự giả bạch ngôn 。 婆羅門即於坐上。見四真諦。既見四諦。 Bà-la-môn tức ư tọa thượng 。kiến tứ chân đế 。ký kiến Tứ đế 。 求索出家。佛聽出家。得出家已。於三夜中。 cầu tác xuất gia 。Phật thính xuất gia 。đắc xuất gia dĩ 。ư tam dạ trung 。 獲阿羅漢。爾時其婦語御者言。汝今能傳是善消息。 hoạch A-la-hán 。nhĩ thời kỳ phụ ngữ ngự giả ngôn 。nhữ kim năng truyền thị thiện tiêu tức 。 當賜汝馬及千金錢。御者白言。 đương tứ nhữ mã cập thiên kim tiễn 。ngự giả bạch ngôn 。 我今不用馬及金錢。我欲願往詣佛所聽受妙法。 ngã kim bất dụng mã cập kim tiễn 。ngã dục nguyện vãng nghệ Phật sở thính thọ diệu pháp 。 婆私吒言。汝若如是實為甚善。 Bà-tư-trá ngôn 。nhữ nhược như thị thật vi/vì/vị thậm thiện 。 若汝出家速能獲得阿羅漢道。婆私吒語其女言。 nhược/nhã nhữ xuất gia tốc năng hoạch đắc A-la-hán đạo 。Bà-tư-trá ngữ kỳ nữ ngôn 。 汝善治家。受五欲樂。我欲出家。 nhữ thiện trì gia 。thọ/thụ ngũ dục lạc/nhạc 。ngã dục xuất gia 。 女孫陀利即白母言。我父尚能捨五欲樂。出家求道。 nữ tôn đà lợi tức bạch mẫu ngôn 。ngã phụ thượng năng xả ngũ dục lạc/nhạc 。xuất gia cầu đạo 。 我今亦當隨而出家。離念兄弟眷戀之心。 ngã kim diệc đương tùy nhi xuất gia 。ly niệm huynh đệ quyến luyến chi tâm 。 如大象去小象亦隨。我亦如是。當隨出家。執持瓦鉢。 như đại tượng khứ tiểu tượng diệc tùy 。ngã diệc như thị 。đương tùy xuất gia 。chấp trì ngõa bát 。 而行乞食。我能修於易養之法。不作難養。 nhi hạnh/hành/hàng khất thực 。ngã năng tu ư dịch dưỡng chi Pháp 。bất tác nạn/nan dưỡng 。 婆私吒言。汝所欲者真為吉善。所願必成。 Bà-tư-trá ngôn 。nhữ sở dục giả chân vi/vì/vị cát thiện 。sở nguyện tất thành 。 我今觀汝不久必當得盡於欲離諸結使。 ngã kim quán nhữ bất cửu tất đương đắc tận ư dục ly chư kết/kiết sử 。 時婆羅門婆羅闍婆私吒。并孫陀利。悉共相隨。俱時出家。 thời Bà-la-môn Bà la xà/đồ Bà-tư-trá 。tinh tôn đà lợi 。tất cộng tướng tùy 。câu thời xuất gia 。 皆得盡於諸苦邊際。 giai đắc tận ư chư khổ biên tế 。 　　　（九三）　如是我聞。 　　　（cửu tam ）　như thị ngã văn 。 一時佛在毘舍離國大林之中。爾時如來著衣持鉢。入城乞食。 nhất thời Phật tại tỳ xá ly quốc Đại lâm chi trung 。nhĩ thời Như Lai trước y trì bát 。nhập thành khất thực 。 食訖攝其衣鉢。并復洗足。坐一樹下。住於天住。 thực/tự cật nhiếp kỳ y bát 。tinh phục tẩy túc 。tọa nhất thụ hạ 。trụ/trú ư Thiên trụ/trú 。 時有一婆羅門。名欝湊羅突邏闍。失產乳牛。 thời hữu nhất Bà-la-môn 。danh uất thấu La đột La đồ 。thất sản nhũ ngưu 。 遍處推求。經於六日。不知牛處。次第求覓。 biến xứ/xử thôi cầu 。Kinh ư lục nhật 。bất tri ngưu xứ/xử 。thứ đệ cầu mịch 。 趣大林中。遙見如來。在樹下坐。容貌殊特。 thú Đại lâm trung 。dao kiến Như Lai 。tại thụ hạ tọa 。dung mạo Thù đặc 。 諸根寂定。心意恬靜。獲於最上調伏之意。 chư căn tịch định 。tâm ý điềm tĩnh 。hoạch ư tối thượng điều phục chi ý 。 如似金樓。威光赫然。見是事已。往詣佛所。 như tự kim lâu 。uy quang hách nhiên 。kiến thị sự dĩ 。vãng nghệ Phật sở 。 即於佛前。而說偈言。 tức ư Phật tiền 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　云何比丘樂獨靜　　如是思惟何所得 　vân hà Tỳ-kheo lạc/nhạc độc tĩnh 　　như thị tư duy hà sở đắc 爾時世尊說偈答言。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết kệ đáp ngôn 。 　我於諸得失　　都無有愁憂 　ngã ư chư đắc thất 　　đô vô hữu sầu ưu 　汝莫謂於我　　與汝等無異 　nhữ mạc vị ư ngã 　　dữ nhữ đẳng vô dị 時婆羅門復說偈言。 thời Bà-la-môn phục thuyết kệ ngôn 。 　此中真是梵住處　　實如比丘之所說 　thử trung chân thị phạm trụ xứ 　　thật như Tỳ-kheo chi sở thuyết 　我欲論我家中事　　唯願少聽我所說 　ngã dục luận ngã gia trung sự 　　duy nguyện thiểu thính ngã sở thuyết 　沙門汝今者　　宴坐林樹間 　Sa Môn nhữ kim giả 　　yến tọa lâm thụ/thọ gian 　亦無有失牛　　六日之憂苦 　diệc vô hữu thất ngưu 　　lục nhật chi ưu khổ 　當知此沙門　　真為寂然樂 　đương tri thử Sa Môn 　　chân vi/vì/vị tịch nhiên lạc/nhạc 　汝亦不種稻　　何憂於灌水 　nhữ diệc bất chủng đạo 　　hà ưu ư quán thủy 　亦不憂稻穗　　有出不出者 　diệc bất ưu đạo tuệ 　　hữu xuất bất xuất giả 　如是等眾苦　　汝今久捨離 　như thị đẳng chúng khổ 　　nhữ kim cửu xả ly 　亦不種胡麻　　又不恐荒穢 　diệc bất chủng hồ ma 　　hựu bất khủng hoang uế 　汝亦無如是　　耘耨之苦惱 　nhữ diệc vô như thị 　　vân nậu chi khổ não 　當知彼沙門　　實為寂然樂 　đương tri bỉ Sa Môn 　　thật vi/vì/vị tịch nhiên lạc/nhạc 　我家有草敷　　敷來經七月 　ngã gia hữu thảo phu 　　phu lai Kinh thất nguyệt 　中有眾毒蟲　　蝎螫生苦惱 　trung hữu chúng độc trùng 　　hạt thích sanh khổ não 　汝無如是事　　沙門為快樂 　nhữ vô như thị sự 　　Sa Môn vi/vì/vị khoái lạc 　汝無有七子　　(怡-台+龍)悷難教授 　nhữ vô hữu thất tử 　　(di -đài +long )悷nạn/nan giáo thọ 　舉貸負他債　　汝無如是事 　cử thải phụ tha trái 　　nhữ vô như thị sự 　沙門為快樂　　汝又無七女 　Sa Môn vi/vì/vị khoái lạc 　　nhữ hựu vô thất nữ 　或有產一子　　或有無子者 　hoặc hữu sản nhất tử 　　hoặc hữu vô tử giả 　喪夫來歸家　　無有如是事 　tang phu lai quy gia 　　vô hữu như thị sự 　當知沙門樂　　亦無諸債主 　đương tri Sa Môn lạc/nhạc 　　diệc vô chư trái chủ 　晨朝來至門　　債索所負者 　thần triêu lai chí môn 　　trái tác/sách sở phụ giả 　無有如是事　　沙門為快樂 　vô hữu như thị sự 　　Sa Môn vi/vì/vị khoái lạc 　汝無有朽舍　　遍中諸空器 　nhữ vô hữu hủ xá 　　biến trung chư không khí 　鼷鼠在中戲　　摚觸出音聲 　hề thử tại trung hí 　　摚xúc xuất âm thanh 　擾亂廢我睡　　通夕不得眠 　nhiễu loạn phế ngã thụy 　　thông tịch bất đắc miên 　汝無有惡婦　　醜陋目黃睛 　nhữ vô hữu ác phụ 　　xú lậu mục hoàng tình 　中夜強驅起　　日夕常罵詈 　trung dạ cường khu khởi 　　nhật tịch thường mạ lị 　或說家寒苦　　或云負他債 　hoặc thuyết gia hàn khổ 　　hoặc vân phụ tha trái 　沙門無此事　　當知為快樂 　Sa Môn vô thử sự 　　đương tri vi/vì/vị khoái lạc 爾時世尊復說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn phục thuyết kệ ngôn 。 　婆羅門當知　　汝言為至誠 　Bà-la-môn đương tri 　　nhữ ngôn vi/vì/vị chí thành 　無賊偷我牛　　已經於六日 　vô tặc thâu ngã ngưu 　　dĩ Kinh ư lục nhật 　無有如斯事　　真實為快樂 　vô hữu như tư sự 　　chân thật vi/vì/vị khoái lạc 　我實無稻田　　而生乏水想 　ngã thật vô đạo điền 　　nhi sanh phạp thủy tưởng 　又不憂稻穗　　有出不出者 　hựu bất ưu đạo tuệ 　　hữu xuất bất xuất giả 　我無如是苦　　當知為快樂 　ngã vô như thị khổ 　　đương tri vi/vì/vị khoái lạc 　我無胡麻田　　生草而荒穢 　ngã vô hồ ma điền 　　sanh thảo nhi hoang uế 　我無如是事　　真實名為樂 　ngã vô như thị sự 　　chân thật danh vi lạc/nhạc 　我實無草敷　　經歷於七月 　ngã thật vô thảo phu 　　kinh lịch ư thất nguyệt 　又無毒蟲出　　蠍螫家眷苦 　hựu vô độc trùng xuất 　　hiết thích gia quyến khổ 　我無如是事　　真實為快樂 　ngã vô như thị sự 　　chân thật vi/vì/vị khoái lạc 　我無有七子　　(怡-台+龍)悷而難教 　ngã vô hữu thất tử 　　(di -đài +long )悷nhi nạn/nan giáo 　各自而債負　　為他所敦蹙 　các tự nhi trái phụ 　　vi/vì/vị tha sở đôn túc 　我又無七女　　或產不產者 　ngã hựu vô thất nữ 　　hoặc sản bất sản giả 　喪夫還歸家　　我無如此苦 　tang phu hoàn quy gia 　　ngã vô như thử khổ 　我亦無債主　　晨朝來扣門 　ngã diệc vô trái chủ 　　thần triêu lai khấu môn 　徵索所負物　　又亦無朽舍 　trưng tác/sách sở phụ vật 　　hựu diệc vô hủ xá 　滿中諸空器　　鼷鼠戲其中 　mãn trung chư không khí 　　hề thử hí kỳ trung 　摚觸出音聲　　擾亂廢我睡 　摚xúc xuất âm thanh 　　nhiễu loạn phế ngã thụy 　竟宿不得眠　　亦無有惡婦 　cánh tú bất đắc miên 　　diệc vô hữu ác phụ 　黃眼而醜陋　　中夜強驅起 　hoàng nhãn nhi xú lậu 　　trung dạ cường khu khởi 　日夕常罵詈　　或說家貧苦 　nhật tịch thường mạ lị 　　hoặc thuyết gia bần khổ 　或云負他債　　都無如斯苦 　hoặc vân phụ tha trái 　　đô vô như tư khổ 　真實為快樂　　婆羅門當知 　chân thật vi/vì/vị khoái lạc 　　Bà-la-môn đương tri 　汝不斷愛憎　　不得免是苦 　nhữ bất đoạn ái tăng 　　bất đắc miễn thị khổ 　斷欲離諸愛　　然後得快樂 　đoạn dục ly chư ái 　　nhiên hậu đắc khoái lạc 爾時世尊。為婆羅門。種種說法示教利喜。 nhĩ thời Thế Tôn 。vi à-la-môn 。chủng chủng thuyết Pháp thị giáo lợi hỉ 。 廣說如上。乃至盡諸有結不受後有。 quảng thuyết như thượng 。nãi chí tận chư hữu kết bất thọ/thụ hậu hữu 。 時尊者欝湊羅突邏闍。得阿羅漢得解脫樂。 thời Tôn-Giả uất thấu La đột La đồ 。đắc A-la-hán đắc giải thoát lạc/nhạc 。 踊躍歡喜。而說偈言。 dõng dược hoan hỉ 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　今我極憘樂　　大仙所說法 　kim ngã cực 憘lạc/nhạc 　　đại tiên sở thuyết pháp 　聞法得解悟　　都無諸取捨 　văn Pháp đắc giải ngộ 　　đô vô chư thủ xả 　不虛見世尊　　遇佛獲道果 　bất hư kiến Thế Tôn 　　ngộ Phật hoạch đạo quả 　　　（九四）　如是我聞。一時佛在娑羅婆羅門聚落。 　　　（cửu tứ ）　như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Ta-la Bà-la-môn tụ lạc 。 爾時世尊。於其晨朝。著衣持鉢。 nhĩ thời Thế Tôn 。ư kỳ thần triêu 。trước y trì bát 。 欲入娑羅聚落乞食。有非時雲起。天降於雨。 dục nhập Ta-la tụ lạc khất thực 。hữu phi thời vân khởi 。Thiên hàng ư vũ 。 如來避雨至彼聚落。時聚落中。婆羅門長者共集論處。 Như Lai tị vũ chí bỉ tụ lạc 。thời tụ lạc trung 。Bà-la-môn Trưởng-giả cọng tập luận xứ/xử 。 遙見佛來咸作是言。剃髮道人知何等法。 dao kiến Phật lai hàm tác thị ngôn 。thế phát đạo nhân tri hà đẳng Pháp 。 佛聞其言即告之曰。汝婆羅門。 Phật văn kỳ ngôn tức cáo chi viết 。nhữ Bà-la-môn 。 有知法者不知法者。剎利居士。亦復如是。 hữu tri Pháp giả bất tri Pháp giả 。sát lợi Cư-sĩ 。diệc phục như thị 。 爾時世尊。即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　終不於親友　　令其生屈伏 　chung bất ư thân hữu 　　lệnh kỳ sanh khuất phục 　王者亦不取　　不應伏者伏 　Vương giả diệc bất thủ 　　bất ưng phục giả phục 　妻不求夫伏　　父母衰老至 　thê bất cầu phu phục 　　phụ mẫu suy lão chí 　子應致敬養　　不宜生勃逆 　tử ưng trí kính dưỡng 　　bất nghi sanh bột nghịch 　無有眾聚處　　而無賢良人 　vô hữu chúng tụ xứ/xử 　　nhi vô hiền lương nhân 　無有善丈夫　　而不說法語 　vô hữu thiện trượng phu 　　nhi bất thuyết Pháp ngữ 　斷於貪瞋癡　　所說皆如法 　đoạn ư tham sân si 　　sở thuyết giai như pháp 時諸婆羅門言。汝善知婆羅門法。來入此眾。 thời chư Bà-la-môn ngôn 。nhữ thiện tri Bà-la-môn Pháp 。lai nhập thử chúng 。 即時敷座請佛就座。為我說法。我等樂聽。 tức thời phu tọa thỉnh Phật tựu tọa 。vi/vì/vị ngã thuyết Pháp 。ngã đẳng lạc thính 。 爾時世尊。入其眾中。坐其座上。為說種種法。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhập kỳ chúng trung 。tọa kỳ tọa thượng 。vi/vì/vị thuyết chủng chủng Pháp 。 示教利喜。而說偈言。 thị giáo lợi hỉ 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若默無所說　　莫知其愚智 　nhược/nhã mặc vô sở thuyết 　　mạc tri kỳ ngu trí 　要因於言說　　然後乃別知 　yếu nhân ư ngôn thuyết 　　nhiên hậu nãi biệt tri 　若說妙法者　　說法趣涅槃 　nhược/nhã thuyết diệu pháp giả 　　thuyết Pháp thú Niết-Bàn 　是以應言說　　熾然於法燈 　thị dĩ ưng ngôn thuyết 　　sí nhiên ư pháp đăng 　已立仙聖幢　　皆由於言說 　dĩ lập tiên Thánh tràng 　　giai do ư ngôn thuyết 　言說即聖幢　　是以不應嘿 　ngôn thuyết tức Thánh tràng 　　thị dĩ ất ưng 嘿 佛說是已。從坐而去。 Phật thuyết thị dĩ 。tùng tọa nhi khứ 。 　　　（九五）　如是我聞。一時佛遊拘薩羅。 　　　（cửu ngũ ）　như thị ngã văn 。nhất thời Phật du câu tát la 。 爾時彼國有婆羅門。名曰天敬。其聚落中。有止客舍。 nhĩ thời bỉ quốc hữu Bà-la-môn 。danh viết Thiên kính 。kỳ tụ lạc trung 。hữu chỉ khách xá 。 爾時尊者優波摩那。為佛侍者止客舍中。 nhĩ thời Tôn-Giả ưu ba ma na 。vi/vì/vị Phật thị giả chỉ khách xá trung 。 如來于時。微患風動苦於背痛。尊者優婆摩那。 Như Lai vu thời 。vi hoạn phong động khổ ư bối thống 。Tôn-Giả ưu bà ma na 。 著衣持鉢。詣天敬婆羅門家。爾時天敬。 trước y trì bát 。nghệ Thiên kính Bà-la-môn gia 。nhĩ thời Thiên kính 。 在於門中剃髮而坐。彼婆羅門遙見尊者。 tại ư môn trung thế phát nhi tọa 。bỉ Bà-la-môn dao kiến Tôn-Giả 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　落髮服法衣　　手中執應器 　lạc phát phục Pháp y 　　thủ trung chấp ưng khí 　住立我門側　　將欲何所求 　trụ lập ngã môn trắc 　　tướng dục hà sở cầu 時尊者優波摩那以偈答言。 thời Tôn-Giả ưu ba ma na dĩ kệ đáp ngôn 。 　大羅漢善逝　　牟尼患背痛 　đại la hán Thiện-Thệ 　　Mâu Ni hoạn bối thống 　須少燸藥水　　故來從汝乞 　tu thiểu 燸dược thủy 　　cố lai tùng nhữ khất 時婆羅門。即取鉢盛滿蘇油。黑石蜜一篋。 thời Bà-la-môn 。tức thủ bát thịnh mãn tô du 。hắc thạch mật nhất khiếp 。 燸藥水一車。而以與之。爾時尊者。 燸dược thủy nhất xa 。nhi dĩ dữ chi 。nhĩ thời Tôn-Giả 。 既得之已。齎詣佛所。 ký đắc chi dĩ 。tê nghệ Phật sở 。 即以此油并燸藥水洗塗佛身。飲黑蜜漿背痛即愈。時天敬婆羅門。 tức dĩ thử du tinh 燸dược thủy tẩy đồ Phật thân 。ẩm hắc mật tương bối thống tức dũ 。thời Thiên kính Bà-la-môn 。 於後日朝。往詣佛所。問訊世尊在一面坐。 ư hậu nhật triêu 。vãng nghệ Phật sở 。vấn tấn Thế Tôn tại nhất diện tọa 。 爾時世尊。以偈問婆羅門言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ vấn Bà-la-môn ngôn 。 　云何婆羅門　　行婆羅門法 　vân hà Bà-la-môn 　　hạnh/hành/hàng Bà-la-môn Pháp 　施何獲大果　　何者是施時 　thí hà hoạch đại quả 　　hà giả thị thí thời 　於何福田中　　獲得於勝報 　ư hà phước điền trung 　　hoạch đắc ư thắng báo 時婆羅門復以偈答言。 thời Bà-la-môn phục dĩ kệ đáp ngôn 。 　有多教學者　　多聞能總持 　hữu đa giáo học giả 　　đa văn năng tổng trì 　父母真正淨　　顏容悉端嚴 　phụ mẫu chân chánh tịnh 　　nhan dung tất đoan nghiêm 　如是等名為　　三明婆羅門 　như thị đẳng danh vi 　　tam minh Bà-la-môn 　若施如斯處　　能獲大果報 　nhược/nhã thí như tư xứ/xử 　　năng hoạch Đại quả báo 　隨時施衣食　　是名勝福田 　tùy thời thí y thực 　　thị danh thắng phước điền 時婆羅門復以偈問佛。 thời Bà-la-môn phục dĩ kệ vấn Phật 。 　瞿曇說何種　　名為婆羅門 　Cồ Đàm thuyết hà chủng 　　danh vi Bà-la-môn 　云何為三明　　施何得大果 　vân hà vi tam minh 　　thí hà đắc đại quả 　何者是施時　　云何勝福田 　hà giả thị thí thời 　　vân hà thắng phước điền 爾時世尊以偈答言。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp ngôn 。 　明知於三世　　見人天惡趣 　minh tri ư tam thế 　　kiến nhân thiên ác thú 　得盡於生死　　并獲諸神通 　đắc tận ư sanh tử 　　tinh hoạch chư thần thông 　心智得解脫　　是謂為三明 　tâm trí đắc giải thoát 　　thị vị vi/vì/vị tam minh 　施彼得大果　　是名勝福田 　thí bỉ đắc đại quả 　　thị danh thắng phước điền 時天敬婆羅門。聞佛所說。歡喜而去。 thời Thiên kính Bà-la-môn 。văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ nhi khứ 。 　　　（九六）　如是我聞。 　　　（cửu lục ）　như thị ngã văn 。 一時佛遊拘薩羅國夜止娑羅林。爾時有一婆羅門。 nhất thời Phật du câu tát la quốc dạ chỉ Ta-la lâm 。nhĩ thời hữu nhất Bà-la-môn 。 近林耕殖由晨行田。因到佛所。白佛言。世尊。 cận lâm canh thực do Thần hạnh/hành/hàng điền 。nhân đáo Phật sở 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我近林耕故樂此林。汝今亦樂此娑羅林。將非此中而耕種耶。 ngã cận lâm canh cố lạc/nhạc thử lâm 。nhữ kim diệc lạc/nhạc thử Ta-la lâm 。tướng phi thử trung nhi canh chủng da 。 時婆羅門。即說偈言。 thời Bà-la-môn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　汝將欲種殖　　而樂此林耶 　nhữ tướng dục chủng thực 　　nhi lạc/nhạc thử lâm da 　無侶憘空寂　　以此林樂耶 　vô lữ 憘không tịch 　　dĩ thử lâm lạc/nhạc da 爾時世尊說偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết kệ đáp viết 。 　我於斯林中　　都無有所作 　ngã ư tư lâm trung 　　đô vô hữu sở tác 　拔斷其根本　　一切盡枯摧 　bạt đoạn kỳ căn bản 　　nhất thiết tận khô tồi 　於林而無林　　已得出於林 　ư lâm nhi vô lâm 　　dĩ đắc xuất ư lâm 　我永棄所樂　　禪定斷染著 　ngã vĩnh khí sở lạc/nhạc 　　Thiền định đoạn nhiễm trước 時婆羅門復說偈言。 thời Bà-la-môn phục thuyết kệ ngôn 。 　汝實名佛陀　　於諸世間尊 　nhữ thật danh Phật-đà 　　ư chư thế gian tôn 　善能滅諸結　　離於諸畜積 　thiện năng diệt chư kết/kiết 　　ly ư chư súc tích 　世間之最上　　盡後有邊際 　thế gian chi tối thượng 　　tận hậu hữu biên tế 　汝傾欲華幢　　故號為世尊 　nhữ khuynh dục hoa tràng 　　cố hiệu vi/vì/vị Thế Tôn 婆羅門。說是偈已。歡喜而去。 Bà-la-môn 。thuyết thị kệ dĩ 。hoan hỉ nhi khứ 。 　　　（九七）　如是我聞。一時佛遊拘薩羅國。 　　　（cửu thất ）　như thị ngã văn 。nhất thời Phật du câu tát la quốc 。 在娑羅林。時有一婆羅門。去林不遠。五百摩納。 tại Ta-la lâm 。thời hữu nhất Bà-la-môn 。khứ lâm bất viễn 。ngũ bách ma nạp 。 從其受學。時彼婆羅門。 tùng kỳ thọ học 。thời bỉ Bà-la-môn 。 每念世尊如來何時來遊此林。當往諮問。釋我疑滯。時婆羅門。 mỗi niệm Thế Tôn Như Lai hà thời lai du thử lâm 。đương vãng ti vấn 。thích ngã nghi trệ 。thời Bà-la-môn 。 遣諸摩納。詣林採薪。欲以祀火。時諸摩納。 khiển chư ma nạp 。nghệ lâm thải tân 。dục dĩ tự hỏa 。thời chư ma nạp 。 既至林已。見於如來。在樹下坐。端正殊特。 ký chí lâm dĩ 。kiến ư Như Lai 。tại thụ hạ tọa 。đoan chánh Thù đặc 。 容貌和奕。如真金樓。暉光赫然。時諸摩納。 dung mạo hòa dịch 。như chân kim lâu 。huy quang hách nhiên 。thời chư ma nạp 。 覩如來已。尋負薪歸。白其師言。和上昔日。 đổ Như Lai dĩ 。tầm phụ tân quy 。bạch kỳ sư ngôn 。hòa thượng tích nhật 。 每思見佛。今者如來。近在此林。若欲見者。 mỗi tư kiến Phật 。kim giả Như Lai 。cận tại thử lâm 。nhược/nhã dục kiến giả 。 宜知是時。時婆羅門。聞是語已。即詣佛所。 nghi tri Thị thời 。thời Bà-la-môn 。văn thị ngữ dĩ 。tức nghệ Phật sở 。 問訊起居。在一面坐。即說偈言。 vấn tấn khởi cư 。tại nhất diện tọa 。tức thuyết kệ ngôn 。 　深林極茂盛　　其中甚可畏 　thâm lâm cực mậu thịnh 　　kỳ trung thậm khả úy 　何故獨宴坐　　修禪無懼心 　hà cố độc yến tọa 　　tu Thiền vô cụ tâm 　又無眾音樂　　可以娛自身 　hựu vô chúng âm lạc/nhạc 　　khả dĩ ngu tự thân 　云何樂閑居　　實為未曾有 　vân hà lạc/nhạc nhàn cư 　　thật vi/vì/vị vị tằng hữu 　汝為求大梵　　世界自在主 　nhữ vi/vì/vị cầu đại phạm 　　thế giới tự tại chủ 　為求於帝釋　　三十三天尊 　vi/vì/vị cầu ư Đế Thích 　　tam thập tam thiên tôn 　何故樂獨處　　可畏深林中 　hà cố lạc/nhạc độc xứ/xử 　　khả úy thâm lâm trung 　常修於苦行　　將欲何所求 　thường tu ư khổ hạnh 　　tướng dục hà sở cầu 爾時世尊說偈答言。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết kệ đáp ngôn 。 　著有所欲者　　多懷諸疑惑 　trước hữu sở dục giả 　　đa hoài chư nghi hoặc 　於無數境界　　各各生染著 　ư vô số cảnh giới 　　các các sanh nhiễm trước 　一切諸結使　　皆因無智起 　nhất thiết chư kết/kiết sử 　　giai nhân vô trí khởi 　我斷無智根　　吐結欲埿乾 　ngã đoạn vô trí căn 　　thổ kết/kiết dục 埿kiền 　悉斷於志求　　亦無諸諂曲 　tất đoạn ư chí cầu 　　diệc vô chư siểm khúc 　於諸善法中　　證知得清淨 　ư chư thiện Pháp trung 　　chứng tri đắc thanh tịnh 　正得無上道　　修禪離欲者 　chánh đắc vô thượng đạo 　　tu Thiền ly dục giả 爾時婆羅門復說偈言。 nhĩ thời Bà-la-môn phục thuyết kệ ngôn 。 　我今稽首禮　　歸依牟尼尊 　ngã kim khể thủ lễ 　　quy y Mâu Ni tôn 　於諸禪自在　　解悟無量覺 　ư chư Thiền tự tại 　　giải ngộ vô lượng giác 　於天人中尊　　具三十二相 　ư Thiên nhân trung tôn 　　cụ tam thập nhị tướng 　端正無與等　　猶彼雪山王 　đoan chánh vô dữ đẳng 　　do bỉ Tuyết sơn Vương 　於林得解脫　　而不著於林 　ư lâm đắc giải thoát 　　nhi bất trước ư lâm 　清淨解脫者　　無生拔毒箭 　thanh tịnh giải thoát giả 　　vô sanh bạt độc tiễn 　如來所說法　　於諸論中上 　Như Lai sở thuyết pháp 　　ư chư luận trung thượng 　言說最第一　　人中師子吼 　ngôn thuyết tối đệ nhất 　　nhân trung sư tử hống 　敷演四真諦　　廣度於一切 　phu diễn tứ chân đế 　　quảng độ ư nhất thiết 　自離於大苦　　亦度諸群生 　tự ly ư đại khổ 　　diệc độ chư quần sanh 　咸令得安樂　　願為說此法 　hàm lệnh đắc an lạc 　　nguyện vi/vì/vị thuyết thử pháp 　我今歸命禮　　得度於彼岸 　ngã kim quy mạng lễ 　　đắc độ ư bỉ ngạn 　離諸怖畏者　　善來住此林 　ly chư bố úy giả 　　thiện lai trụ/trú thử lâm 　今我得值遇　　天人大導師 　kim ngã đắc trực ngộ 　　Thiên Nhân đại đạo sư 　能除滅眾生　　一切諸苦惱 　năng trừ diệt chúng sanh 　　nhất thiết chư khổ não 爾時婆羅門。說是偈已。歡喜而去。 nhĩ thời Bà-la-môn 。thuyết thị kệ dĩ 。hoan hỉ nhi khứ 。 　　　（九八）　如是我聞。一時佛遊拘薩羅國。 　　　（cửu bát ）　như thị ngã văn 。nhất thời Phật du câu tát la quốc 。 爾時世尊。止於孫陀利河岸。時彼岸側。有住婆羅門。 nhĩ thời Thế Tôn 。chỉ ư tôn đà lợi hà ngạn 。thời bỉ ngạn trắc 。hữu trụ/trú Bà-la-môn 。 往詣佛所。問訊已訖。在一面坐。即白佛言。 vãng nghệ Phật sở 。vấn tấn dĩ cật 。tại nhất diện tọa 。tức bạch Phật ngôn 。 汝欲入此河中浴耶。佛問之曰。 nhữ dục nhập thử hà trung dục da 。Phật vấn chi viết 。 入此河浴有何利益。婆羅門言。今此河者古仙度處。 nhập thử hà dục hữu hà lợi ích 。Bà-la-môn ngôn 。kim thử hà giả cổ tiên độ xứ/xử 。 若入洗浴能除眾惡清淨鮮潔。名為大吉。佛聞是已。 nhược/nhã nhập tẩy dục năng trừ chúng ác thanh tịnh tiên khiết 。danh vi Đại cát 。Phật văn thị dĩ 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　非彼孫陀利　　得閉及恒河 　phi bỉ tôn đà lợi 　　đắc bế cập hằng hà 　竭闍婆鉢提　　入是諸河浴 　kiệt xà/đồ Bà bát Đề 　　nhập thị chư hà dục 　終不能洗除　　已作之惡業 　chung bất năng tẩy trừ 　　dĩ tác chi ác nghiệp 　大力鉢健提　　并與愚下劣 　Đại lực Bát kiện đề 　　tinh dữ ngu hạ liệt 　設共於中洗　　乃至百千年 　thiết cọng ư trung tẩy 　　nãi chí bách thiên niên 　終不能除惡　　煩惱之垢穢 　chung bất năng trừ ác 　　phiền não chi cấu uế 　若人心真淨　　具戒常布薩 　nhược/nhã nhân tâm chân tịnh 　　cụ giới thường bố tát 　能修淨業者　　常得具足戒 　năng tu tịnh nghiệp giả 　　thường đắc cụ túc giới 　不殺及不盜　　不婬不妄語 　bất sát cập bất đạo 　　bất dâm bất vọng ngữ 　能信罪福者　　終不嫉於他 　năng tín tội phước giả 　　chung bất tật ư tha 　法水澡塵垢　　宜於是處洗 　pháp thủy táo trần cấu 　　nghi ư thị xứ/xử tẩy 　雖於孫陀利　　竭闍等諸河 　tuy ư tôn đà lợi 　　kiệt xà/đồ đẳng chư hà 　此皆是世水　　飲之及洗浴 　thử giai thị thế thủy 　　ẩm chi cập tẩy dục 　不能除垢污　　并祛諸惡業 　bất năng trừ cấu ô 　　tinh khư chư ác nghiệp 　飲浴何用為　　實語而調順 　ẩm dục hà dụng vi/vì/vị 　　thật ngữ nhi điều thuận 　捨瞋不害物　　此是真淨水 　xả sân bất hại vật 　　thử thị chân tịnh thủy 　若入淨戒河　　洗除諸塵勞 　nhược/nhã nhập tịnh giới hà 　　tẩy trừ chư trần lao 　雖不除外穢　　能祛於內垢 　tuy bất trừ ngoại uế 　　năng khư ư nội cấu 　凶嶮殘害者　　孾愚造諸惡 　hung hiểm tàn hại giả 　　孾ngu tạo chư ác 　如是等不淨　　穢污垢惡者 　như thị đẳng bất tịnh 　　uế ô cấu ác giả 　水正洗身垢　　不能除此惡 　thủy chánh tẩy thân cấu 　　bất năng trừ thử ác 時婆羅門。聞佛所說讚言。善哉善哉。 thời Bà-la-môn 。văn Phật sở thuyết tán ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 誠如所言。夫洗浴者。能除身垢。為惡業者。 thành như sở ngôn 。phu tẩy dục giả 。năng trừ thân cấu 。vi/vì/vị ác nghiệp giả 。 非洗能除。 phi tẩy năng trừ 。 　　　（九九）　如是我聞。 　　　（cửu cửu ）　như thị ngã văn 。 一時佛遊拘薩羅孫陀利河岸。爾時世尊。新剃鬚髮宿彼河岸。 nhất thời Phật du câu tát la tôn đà lợi hà ngạn 。nhĩ thời Thế Tôn 。tân thế tu phát tú bỉ hà ngạn 。 後夜早起以衣覆頭。正身端坐繫念在前。 hậu dạ tảo khởi dĩ y phước đầu 。chánh thân đoan tọa hệ niệm tại tiền 。 時彼河岸有祀火婆羅門。祀火之法。餘應施與諸婆羅門。 thời bỉ hà ngạn hữu tự hỏa Bà-la-môn 。tự hỏa chi Pháp 。dư ưng thí dữ chư Bà-la-môn 。 於天欲曉即持祀餘。求婆羅門。欲以施之。 ư Thiên dục hiểu tức trì tự dư 。cầu Bà-la-môn 。dục dĩ thí chi 。 過值於佛。爾時世尊。聞其行聲。即發却覆。 quá/qua trị ư Phật 。nhĩ thời Thế Tôn 。văn kỳ hạnh/hành/hàng thanh 。tức phát khước phước 。 (口*磬)咳出聲。此婆羅門。既見佛已。而作是言。 (khẩu *khánh )khái xuất thanh 。thử Bà-la-môn 。ký kiến Phật dĩ 。nhi tác thị ngôn 。 此非婆羅門。乃是剃髮道人。尋欲迴還。 thử phi Bà-la-môn 。nãi thị thế phát đạo nhân 。tầm dục hồi hoàn 。 復作是念。夫剃髮者。不必沙門。 phục tác thị niệm 。phu thế phát giả 。bất tất Sa Môn 。 婆羅門中亦有剃髮。我當至彼問其因緣所生種姓。時婆羅門。 Bà-la-môn trung diệc hữu thế phát 。ngã đương chí bỉ vấn kỳ nhân duyên sở sanh chủng tính 。thời Bà-la-môn 。 即至佛所問訊言。汝生何處。為姓何等。 tức chí Phật sở vấn tấn ngôn 。nhữ sanh hà xứ/xử 。vi/vì/vị tính hà đẳng 。 爾時世尊。以偈答言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　不應問生處　　宜問其所行 　bất ưng vấn sanh xứ 　　nghi vấn kỳ sở hạnh 　微木能生火　　卑賤生賢達 　vi mộc năng sanh hỏa 　　ti tiện sanh hiền đạt 　亦生善調乘　　慚愧為善行 　diệc sanh thiện điều thừa 　　tàm quý vi/vì/vị thiện hạnh/hành/hàng 　精勤自調順　　度韋陀彼岸 　tinh cần tự điều thuận 　　độ vi đà bỉ ngạn 　定意收其心　　具足修梵行 　định ý thu kỳ tâm 　　cụ túc tu phạm hạnh 　晨朝應施與　　祠祀之遺餘 　thần triêu ưng thí dữ 　　từ tự chi di dư 　汝今婆羅門　　若欲修福者 　nhữ kim Bà-la-môn 　　nhược/nhã dục tu phước giả 　宜當速施與　　如是善丈夫 　nghi đương tốc thí dữ 　　như thị thiện trượng phu 時婆羅門說偈答言。 thời Bà-la-môn thuyết kệ đáp ngôn 。 　我今遇善祀　　此處真祀火 　ngã kim ngộ thiện tự 　　thử xứ chân tự hỏa 　我今觀察汝　　實度韋陀岸 　ngã kim quan sát nhữ 　　thật độ vi đà ngạn 　昔來祠祀殘　　每施與餘人 　tích lai từ tự tàn 　　mỗi thí dữ dư nhân 　未曾得如汝　　勝妙可施處 　vị tằng đắc như nhữ 　　thắng diệu khả thí xứ/xử 婆羅門。即以此食。奉上世尊。佛不為受。 Bà-la-môn 。tức dĩ thử thực/tự 。phụng thượng Thế Tôn 。Phật bất vi/vì/vị thọ/thụ 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　先無惠施情　　說法而後與 　tiên vô huệ thí Tình 　　thuyết Pháp nhi hậu dữ 　如斯之飲食　　不應為受取 　như tư chi ẩm thực 　　bất ưng vi/vì/vị thọ/thụ thủ 　常法封如是　　故我不應食 　thường Pháp phong như thị 　　cố ngã bất ưng thực/tự 　所以不受者　　為說法偈故 　sở dĩ bất thọ/thụ giả 　　vi/vì/vị thuyết Pháp kệ cố 　現諸大人等　　盡滅於煩惱 　hiện chư đại nhân đẳng 　　tận diệt ư phiền não 　應以眾飲食　　種種供養之 　ưng dĩ chúng ẩm thực 　　chủng chủng cúng dường chi 　欲求福田者　　斯處亦應施 　dục cầu phước điền giả 　　tư xứ/xử diệc ưng thí 　若欲為福者　　我即是福田 　nhược/nhã dục vi/vì/vị phước giả 　　ngã tức thị phước điền 時婆羅門。重白佛言。今我此食當施與誰。 thời Bà-la-môn 。trọng bạch Phật ngôn 。kim ngã thử thực/tự đương thí dữ thùy 。 佛言。 Phật ngôn 。 我不見世間沙門婆羅門若天若魔若梵能受是食正理消化。無有是處。佛言。 ngã bất kiến thế gian sa môn Bà la môn nhược/nhã Thiên nhược/nhã ma nhược/nhã phạm năng thọ thị thực/tự chánh lý tiêu hoá 。vô hữu thị xứ 。Phật ngôn 。 宜置于彼無蟲水中。時婆羅門。受佛教已。 nghi trí vu bỉ vô trùng thủy trung 。thời Bà-la-môn 。thọ/thụ Phật giáo dĩ 。 即持置彼無蟲水中烟炎俱起(淴-勿+(句-口+夕))(淴-勿+(句-口+夕)]作聲。時婆羅門。 tức trì trí bỉ vô trùng thủy trung yên viêm câu khởi (淴-vật +(cú -khẩu +tịch ))(淴-vật +(cú -khẩu +tịch )tác thanh 。thời Bà-la-môn 。 見是事已。生大驚怖。身毛為竪。以驚懼故。 kiến thị sự dĩ 。sanh Đại kinh phố 。thân mao vi/vì/vị thọ 。dĩ Kinh cụ cố 。 更採取薪。以用祀火。爾時世尊。即到其所。 cánh thải thủ tân 。dĩ dụng tự hỏa 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức đáo kỳ sở 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　汝齊整薪燃　　謂為得清淨 　nhữ tề chỉnh tân nhiên 　　vị vi/vì/vị đắc thanh tịnh 　薄福無智人　　乃然於外火 　bạc phước vô trí nhân 　　nãi nhiên ư ngoại hỏa 　婆羅門應當　　棄汝所燃火 　Bà-la-môn ứng đương 　　khí nhữ sở nhiên hỏa 　宜修內心火　　熾然不斷絕 　nghi tu nội tâm hỏa 　　sí nhiên bất đoạn tuyệt 　增廣如是火　　斯名為真祀 　tăng quảng như thị hỏa 　　tư danh vi chân tự 　數數生信施　　汝應如是祀 　sát sát sanh tín thí 　　nhữ ưng như thị tự 　汝今憍慢重　　非車所能載 　nhữ kim kiêu mạn trọng 　　phi xa sở năng tái 　瞋毒猶如烟　　亦如油投火 　sân độc do như yên 　　diệc như du đầu hỏa 　舌能熾惡言　　心為火伏藏 　thiệt năng sí ác ngôn 　　tâm vi/vì/vị hỏa phục tạng 　不能自調順　　云何名丈夫 　bất năng tự điều thuận 　　vân hà danh trượng phu 　若以信為河　　戒為津濟渡 　nhược/nhã dĩ tín vi/vì/vị hà 　　giới vi/vì/vị tân tế độ 　如是清淨水　　善人之所讚 　như thị thanh tịnh thủy 　　thiện nhân chi sở tán 　若入信戒洗　　即汝毘陀呪 　nhược/nhã nhập tín giới tẩy 　　tức nhữ tỳ đà chú 　能滅眾惡相　　得度於彼岸 　năng diệt chúng ác tướng 　　đắc độ ư bỉ ngạn 　以法用為池　　瞿曇真濟渡 　dĩ pháp dụng vi/vì/vị trì 　　Cồ Đàm chân tế độ 　清潔之淨水　　善丈夫所貴 　thanh khiết chi tịnh thủy 　　thiện trượng phu sở quý 　諸能洗浴者　　毘陀功德人 　chư năng tẩy dục giả 　　tỳ đà công đức nhân 　身體不污濕　　得度于彼岸 　thân thể bất ô thấp 　　đắc độ vu bỉ ngạn 　實語調諸根　　隱藏於三業 　thật ngữ điều chư căn 　　ẩn tạng ư tam nghiệp 　具修於梵行　　忍慚愧最上 　cụ tu ư phạm hạnh 　　nhẫn tàm quý tối thượng 　信向質直人　　斯是法洗浴 　tín hướng chất trực nhân 　　tư thị pháp tẩy dục 　是故汝今者　　應當如是知 　thị cố nhữ kim giả 　　ứng đương như thị tri 時婆羅門聞佛所說。棄事火具即起禮佛。 thời Bà-la-môn văn Phật sở thuyết 。khí sự hỏa cụ tức khởi lễ Phật 。 合掌白言。唯願聽我於佛法中出家受具。 hợp chưởng bạch ngôn 。duy nguyện thính ngã ư Phật Pháp trung xuất gia thọ cụ 。 得為比丘入於佛法修于梵行。佛即聽許。 đắc vi/vì/vị Tỳ-kheo nhập ư Phật Pháp tu vu phạm hạnh 。Phật tức thính hứa 。 令得出家受具足戒。時彼尊者。勤修剋己專精獨一。 lệnh đắc xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。thời bỉ Tôn-Giả 。cần tu khắc kỷ chuyên tinh độc nhất 。 樂於閑靜離於放逸。不樂親近出家在家。 lạc/nhạc ư nhàn tĩnh ly ư phóng dật 。bất lạc/nhạc thân cận xuất gia tại gia 。 所以者何。此族姓子。剃除鬚髮服於法衣。 sở dĩ giả hà 。thử tộc tính tử 。thế trừ tu phát phục ư Pháp y 。 正信出家。為修無上梵行。現在知見自身證故。 chánh tín xuất gia 。vi/vì/vị tu vô thượng phạm hạnh 。hiện tại tri kiến tự thân chứng cố 。 時此比丘。修集定慧。得羅漢果。盡諸有漏。 thời thử Tỳ-kheo 。tu tập định tuệ 。đắc La-hán quả 。tận chư hữu lậu 。 梵行已立。所作已辦。不受後有。 phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。 　　　（一○○）　如是我聞。 　　　（nhất ○○）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一髻髮婆羅突邏闍婆羅門。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời hữu nhất kế phát Bà la đột La đồ Bà-la-môn 。 往詣佛所。問訊已訖。在一面坐。即說偈言。 vãng nghệ Phật sở 。vấn tấn dĩ cật 。tại nhất diện tọa 。tức thuyết kệ ngôn 。 　外髮悉被髻　　內有髻髮不 　ngoại phát tất bị kế 　　nội hữu kế phát bất 　世間髮所髻　　誰有能除者 　thế gian phát sở kế 　　thùy hữu năng trừ giả 爾時世尊復說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn phục thuyết kệ ngôn 。 　明智竪立戒　　心修於智慧 　minh trí thọ lập giới 　　tâm tu ư trí tuệ 　專精能勤學　　年少除髻髮 　chuyên tinh năng cần học 　　niên thiểu trừ kế phát 時婆羅門復說偈言。 thời Bà-la-môn phục thuyết kệ ngôn 。 　外髮悉被髻　　內有髻髮不 　ngoại phát tất bị kế 　　nội hữu kế phát bất 　世間髮所髻　　誰能斷除者 　thế gian phát sở kế 　　thùy năng đoạn trừ giả 爾時世尊復說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn phục thuyết kệ ngôn 。 　眼耳鼻舌身　　及與於意法 　nhãn nhĩ tị thiệt thân 　　cập dữ ư ý Pháp 　名色都無餘　　心意盡滅度 　danh sắc đô vô dư 　　tâm ý tận diệt độ 　若能如是者　　斷除於髻髮 　nhược/nhã năng như thị giả 　　đoạn trừ ư kế phát 　旃陀．婆私吒　　失牛．講集處 　chiên đà ．Bà-tư-trá 　　thất ngưu ．giảng tập xứ/xử 　天敬娑羅林　　聚薪．二孫陀 　Thiên kính Ta-la lâm 　　tụ tân ．nhị tôn đà 　一髻髮為十 　nhất kế phát vi/vì/vị thập 　　　（一○一）　如是我聞。 　　　（nhất ○nhất ）　như thị ngã văn 。 一時佛在優樓頻螺聚落泥連河岸菩提樹下。成佛未久。 nhất thời Phật tại ưu lâu tần loa tụ lạc nê Liên hà ngạn Bồ-đề thụ hạ 。thành Phật vị cửu 。 爾時世尊獨坐思惟。而作是念。夫人無敬心。 nhĩ thời Thế Tôn độc tọa tư tánh 。nhi tác thị niệm 。phu nhân vô kính tâm 。 不能恭順於其尊長。不受教誨。無所畏憚。縱情自逸。 bất năng cung thuận ư kỳ tôn trường/trưởng 。bất thọ giáo hối 。vô sở úy đạn 。túng Tình tự dật 。 永失義利。若如是者。眾苦纏集。 vĩnh thất nghĩa lợi 。nhược như thị giả 。chúng khổ triền tập 。 若人孝事尊長。敬養畏慎。隨順不逆。所願滿足。 nhược/nhã nhân hiếu sự tôn trường/trưởng 。kính dưỡng úy thận 。tùy thuận bất nghịch 。sở nguyện mãn túc 。 得大義利。若如是者。觸事安樂。復作是念。 đắc Đại nghĩa lợi 。nhược như thị giả 。xúc sự an lạc 。phục tác thị niệm 。 一切世間。若天若人。若天世界。若人世界。 nhất thiết thế gian 。nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân 。nhược/nhã Thiên thế giới 。nhược/nhã nhân thế giới 。 若魔世界。若梵世界。沙門婆羅門。一切世間。 nhược/nhã ma thế giới 。nhược/nhã phạm thế giới 。sa môn Bà la môn 。nhất thiết thế gian 。 有生類中。若有戒定慧解脫解脫知見。勝於我者。 hữu sanh loại trung 。nhược hữu giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến 。thắng ư ngã giả 。 我當親近。依止於彼。供養恭敬。遍觀察已。 ngã đương thân cận 。y chỉ ư bỉ 。cúng dường cung kính 。biến quan sát dĩ 。 都不見於世間人天魔梵沙門婆羅門一切世間 đô bất kiến ư thế gian nhân thiên ma phạm sa môn Bà la môn nhất thiết thế gian 有勝於我戒定慧解脫解脫知見為我依止。 hữu thắng ư ngã giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến vi/vì/vị ngã y chỉ 。 復作是念。我所覺法。 phục tác thị niệm 。ngã sở giác Pháp 。 我今應當親近供養恭敬誠心尊重。何以故。過去諸佛。 ngã kim ứng đương thân cận cúng dường cung kính thành tâm tôn trọng 。hà dĩ cố 。quá khứ chư Phật 。 一切皆悉親近依止供養恭敬尊重斯法。未來現在諸佛。 nhất thiết giai tất thân cận y chỉ cúng dường cung kính tôn trọng tư Pháp 。vị lai hiện tại chư Phật 。 亦復親近依止斯法。供養恭敬。生尊重心。 diệc phục thân cận y chỉ tư Pháp 。cúng dường cung kính 。sanh tôn trọng tâm 。 我今亦當如過去未來現在諸佛。 ngã kim diệc đương như quá khứ vị lai hiện tại chư Phật 。 親近依止供養恭敬尊重於法。爾時梵主天王。 thân cận y chỉ cúng dường cung kính tôn trọng ư Pháp 。nhĩ thời phạm chủ Thiên Vương 。 遙知世尊在優樓頻螺聚落泥連河岸菩提樹下。 dao tri Thế Tôn tại ưu lâu tần loa tụ lạc nê Liên hà ngạn Bồ-đề thụ hạ 。 而作是念。觀察世間。若天若人若魔若梵。 nhi tác thị niệm 。quan sát thế gian 。nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân nhược/nhã ma nhược/nhã phạm 。 沙門婆羅門。一切生類。 sa môn Bà la môn 。nhất thiết sanh loại 。 若有勝我戒定慧解脫解脫知見者。我當依止。然都不見有能勝我者。 nhược hữu thắng ngã giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến giả 。ngã đương y chỉ 。nhiên đô bất kiến hữu năng thắng ngã giả 。 又復觀察過去未來現在諸佛。 hựu phục quan sát quá khứ vị lai hiện tại chư Phật 。 悉皆親近依止於法。供養恭敬。生尊重心。 tất giai thân cận y chỉ ư Pháp 。cúng dường cung kính 。sanh tôn trọng tâm 。 我今亦當隨三世佛之所。應作親近依止供養恭敬尊重於法。 ngã kim diệc đương tùy tam thế Phật chi sở 。ưng tác thân cận y chỉ cúng dường cung kính tôn trọng ư Pháp 。 時梵主天。復作是念。我當從此處沒。 thời phạm chủ Thiên 。phục tác thị niệm 。ngã đương tòng thử xứ/xử một 。 往到佛所。時梵主天。譬如壯士屈申臂頃。 vãng đáo Phật sở 。thời phạm chủ Thiên 。thí như tráng sĩ khuất thân tý khoảnh 。 來至佛所。白佛言。世尊。實如所念。誠如所念。 lai chí Phật sở 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thật như sở niệm 。thành như sở niệm 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　過去現在諸如來　　未來世中一切佛 　quá khứ hiện tại chư Như Lai 　　vị lai thế trung nhất thiết Phật 　是諸正覺能除惱　　一切皆依法為師 　thị chư chánh giác năng trừ não 　　nhất thiết giai y Pháp vi/vì/vị sư 　親近於法依止住　　斯是三世諸佛法 　thân cận ư Pháp y chỉ trụ/trú 　　tư thị tam thế chư Phật Pháp 　是故欲尊於己者　　應先尊重敬彼法 　thị cố dục tôn ư kỷ giả 　　ưng tiên tôn trọng kính bỉ Pháp 　宜當憶念佛所教　　尊重供養無上法 　nghi đương ức niệm Phật sở giáo 　　tôn trọng cúng dường vô thượng pháp 爾時梵王。讚歎世尊。深生隨喜。作禮而去。 nhĩ thời Phạm Vương 。tán thán Thế Tôn 。thâm sanh tùy hỉ 。tác lễ nhi khứ 。 　　　（一○二）　如是我聞。 　　　（nhất ○nhị ）　như thị ngã văn 。 一時佛在優樓頻螺聚落泥連河側菩提樹下。成佛未久。佛於樹下。 nhất thời Phật tại ưu lâu tần loa tụ lạc nê Liên hà trắc Bồ-đề thụ hạ 。thành Phật vị cửu 。Phật ư thụ hạ 。 獨坐思惟。而作是念。唯有一道。能淨眾生。 độc tọa tư tánh 。nhi tác thị niệm 。duy hữu nhất đạo 。năng tịnh chúng sanh 。 使離苦惱。亦能除滅不善惡業。獲正法利。 sử ly khổ não 。diệc năng trừ diệt bất thiện ác nghiệp 。hoạch chánh pháp lợi 。 所言法者。即四念處。云何名為四念處耶。觀身念處。 sở ngôn Pháp giả 。tức tứ niệm xứ 。vân hà danh vi/vì/vị tứ niệm xứ da 。quán thân niệm xứ 。 觀受念處。觀心念處。觀法念處。 quán thọ niệm xứ 。quán tâm niệm xứ 。quán pháp niệm xứ 。 若人不修四念處者。為遠離賢聖之法遠離聖道。 nhược/nhã nhân bất tu tứ niệm xứ giả 。vi/vì/vị viễn ly hiền thánh chi Pháp viễn ly Thánh đạo 。 若離聖道。即遠離甘露。若遠離甘露。 nhược/nhã ly Thánh đạo 。tức viễn ly cam lồ 。nhược/nhã viễn ly cam lồ 。 則不免生老病死憂悲苦惱。如是等人。 tức bất miễn sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não 。như thị đẳng nhân 。 我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處。即親近賢聖法者。 ngã thuyết chung bất năng đắc ly ư nhất thiết chư khổ 。nhược/nhã tu tứ niệm xứ 。tức thân cận hiền thánh pháp giả 。 若親近賢聖法。即親近賢聖道。若親近賢聖道。 nhược/nhã thân cận hiền thánh pháp 。tức thân cận hiền Thánh đạo 。nhược/nhã thân cận hiền Thánh đạo 。 即親近甘露法。若親近甘露法。 tức thân cận cam lộ pháp 。nhược/nhã thân cận cam lộ pháp 。 即能得免生老病死憂悲苦惱。若免生老病死憂悲苦惱。 tức năng đắc miễn sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não 。nhược/nhã miễn sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não 。 如是等人。即說離苦。時梵主天。 như thị đẳng nhân 。tức thuyết ly khổ 。thời phạm chủ Thiên 。 遙知如來心之所念。作是念言。我於今者。當至佛所。 dao tri Như Lai tâm chi sở niệm 。tác thị niệm ngôn 。ngã ư kim giả 。đương chí Phật sở 。 隨喜勸善。思惟是已。譬如壯士屈申臂頃。 tùy hỉ khuyến thiện 。tư tánh thị dĩ 。thí như tráng sĩ khuất thân tý khoảnh 。 來至佛所。頂禮佛足。在一面立。白佛言。 lai chí Phật sở 。đảnh lễ Phật túc 。tại nhất diện lập 。bạch Phật ngôn 。 誠如世尊心之所念。唯有一道。能淨眾生。 thành như Thế Tôn tâm chi sở niệm 。duy hữu nhất đạo 。năng tịnh chúng sanh 。 乃至得免憂悲苦惱。時梵主天。即說偈言。 nãi chí đắc miễn ưu bi khổ não 。thời phạm chủ Thiên 。tức thuyết kệ ngôn 。 　唯此道出要　　斯處可精勤 　duy thử đạo xuất yếu 　　tư xứ/xử khả tinh cần 　欲求遠離苦　　唯有此一道 　dục cầu viễn ly khổ 　　duy hữu thử nhất đạo 　若涉斯道者　　如鶴飛空逝 　nhược/nhã thiệp tư đạo giả 　　như hạc phi không thệ 　釋迦牟尼尊　　逮得於佛道 　Thích-Ca Mâu Ni tôn 　　đãi đắc ư Phật đạo 　一切正導師　　當以此覺道 　nhất thiết chánh Đạo sư 　　đương dĩ thử giác đạo 　顯示於眾生　　常應數數說 　hiển thị ư chúng sanh 　　thường ưng sát sát thuyết 　咸令一切知　　生有之邊際 　hàm lệnh nhất thiết tri 　　sanh hữu chi biên tế 　唯願說一道　　愍濟諸眾生 　duy nguyện thuyết nhất đạo 　　mẫn tế chư chúng sanh 　過去一切佛　　從斯道得度 　quá khứ nhất thiết Phật 　　tùng tư đạo đắc độ 　未來及今佛　　亦從此道度 　vị lai cập kim Phật 　　diệc tòng thử đạo độ 　云何名為度　　能度瀑駚流 　vân hà danh vi/vì/vị độ 　　năng độ bộc 駚lưu 　究竟於無邊　　調伏得極淨 　cứu cánh ư vô biên 　　điều phục đắc cực tịnh 　世間悉生死　　解知一切界 　thế gian tất sanh tử 　　giải tri nhất thiết giới 　為於具眼者　　宣明如此道 　vi/vì/vị ư cụ nhãn giả 　　tuyên minh như thử đạo 　譬如彼恒河　　流赴於大海 　thí như bỉ hằng hà 　　lưu phó ư đại hải 　聖道亦如是　　佛為開顯現 　Thánh đạo diệc như thị 　　Phật vi/vì/vị khai hiển hiện 　斯道如彼河　　趣於甘露海 　tư đạo như bỉ hà 　　thú ư cam lồ hải 　昔來未曾聞　　轉妙法輪音 　tích lai vị tằng văn 　　chuyển diệu pháp luân âm 　唯願天人尊　　度老病死者 　duy nguyện Thiên Nhân tôn 　　độ lão bệnh tử giả 　一切所歸命　　為轉妙法輪 　nhất thiết sở quy mạng 　　vi/vì/vị chuyển diệu pháp luân 時梵主天。頂禮佛足。即沒而去。 thời phạm chủ Thiên 。đảnh lễ Phật túc 。tức một nhi khứ 。 　　　（一○三）　如是我聞。 　　　（nhất ○tam ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時梵主天。於其中夜。光明倍常。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời phạm chủ Thiên 。ư kỳ trung dạ 。quang minh bội thường 。 來詣佛所。禮佛足已。在一面坐。梵主威光。 lai nghệ Phật sở 。lễ Phật túc dĩ 。tại nhất diện tọa 。phạm chủ uy quang 。 照於時會。赫然大明。即於坐上。而說偈言。 chiếu ư thời hội 。hách nhiên Đại Minh 。tức ư tọa thượng 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　剎利二足尊　　種姓真正者 　sát lợi nhị túc tôn 　　chủng tính chân chánh giả 　明行已具足　　人天中最勝 　Minh Hạnh dĩ cụ túc 　　nhân thiên trung tối thắng 佛告梵主言。誠如是言。誠如是言。 Phật cáo phạm chủ ngôn 。thành như thị ngôn 。thành như thị ngôn 。 剎利二足尊。種姓真正者。明行已具足。天人中最勝。 sát lợi nhị túc tôn 。chủng tính chân chánh giả 。Minh Hạnh dĩ cụ túc 。Thiên Nhân trung tối thắng 。 時梵主天。聞佛所說。踊躍歡喜。頂禮佛足。 thời phạm chủ Thiên 。văn Phật sở thuyết 。dõng dược hoan hỉ 。đảnh lễ Phật túc 。 於彼坐沒。還於天宮。 ư bỉ tọa một 。hoàn ư Thiên cung 。 　　　（一○四）　如是我聞。一時佛遊拘薩羅國。 　　　（nhất ○tứ ）　như thị ngã văn 。nhất thời Phật du câu tát la quốc 。 時彼國中有一阿蘭若住處。爾時世尊。 thời bỉ quốc trung hữu nhất A-lan-nhã trụ xứ 。nhĩ thời Thế Tôn 。 與諸大眾比丘僧俱在彼止宿。於時世尊。讚斯住處。 dữ chư Đại chúng Tỳ-kheo tăng câu tại bỉ chỉ tú 。ư thời Thế Tôn 。tán tư trụ xứ 。 說阿蘭若住處法。時梵主天。 thuyết A-lan-nhã trụ xứ Pháp 。thời phạm chủ Thiên 。 知如來遊於拘薩羅。與比丘眾。止宿阿蘭若住處。 tri Như Lai du ư câu tát la 。dữ Tỳ-kheo chúng 。chỉ tú A-lan-nhã trụ xứ 。 讚歎阿蘭若住處。說阿蘭若住處法。梵主天王。 tán thán A-lan-nhã trụ xứ 。thuyết A-lan-nhã trụ xứ Pháp 。phạm chủ Thiên Vương 。 作是念言。我今當詣佛所。讚歎隨喜。時梵主天。 tác thị niệm ngôn 。ngã kim đương nghệ Phật sở 。tán thán tùy hỉ 。thời phạm chủ Thiên 。 即於彼沒。譬如壯士屈申臂頃。來詣佛所。 tức ư bỉ một 。thí như tráng sĩ khuất thân tý khoảnh 。lai nghệ Phật sở 。 頂禮佛足。在一面坐。即說偈言。 đảnh lễ Phật túc 。tại nhất diện tọa 。tức thuyết kệ ngôn 。 　處靜有敷具　　應斷於結縛 　xứ/xử tĩnh hữu phu cụ 　　ưng đoạn ư kết phược 　若不能愛樂　　還應住僧中 　nhược/nhã bất năng ái lạc 　　hoàn ưng trụ/trú tăng trung 　恒應正憶念　　調根行乞食 　hằng ưng chánh ức niệm 　　điều căn hạnh/hành/hàng khất thực 　具足禁戒者　　應至空靜處 　cụ túc cấm giới giả 　　ưng chí không tĩnh xứ/xử 　放捨於怖懼　　堅住於無畏 　phóng xả ư bố/phố cụ 　　kiên trụ/trú ư vô úy 　斷除憍慢者　　堅心處中住 　đoạn trừ kiêu mạn giả 　　kiên tâm xứ trung trụ/trú 　如是我所聞　　不應懷疑惑 　như thị ngã sở văn 　　bất ưng hoài nghi hoặc 　一千阿羅漢　　於此斷生死 　nhất thiên A-la-hán 　　ư thử đoạn sanh tử 　學者二五百　　千一百須陀 　học giả nhị ngũ bách 　　thiên nhất bách tu đà 　隨流修正道　　終不趣邪徑 　tùy lưu tu chánh đạo 　　chung bất thú tà kính 　不能具宣說　　諸道得果者 　bất năng cụ tuyên thuyết 　　chư đạo đắc quả giả 　所以不能說　　畏懼不信敬 　sở dĩ bất năng thuyết 　　úy cụ bất tín kính 時梵主天。說是偈已。頂禮佛足。還於天宮。 thời phạm chủ Thiên 。thuyết thị kệ dĩ 。đảnh lễ Phật túc 。hoàn ư Thiên cung 。 　　　（一○五）　如是我聞。 　　　（nhất ○ngũ ）　như thị ngã văn 。 一時佛在釋翅迦毘羅衛林。與五百大比丘眾俱。皆是阿羅漢。 nhất thời Phật tại Thích-sí Ca-tỳ la vệ lâm 。dữ ngũ bách Đại Tỳ-kheo chúng câu 。giai thị A-la-hán 。 諸漏已盡。所作已辦。捨於重擔。逮得己利。 chư lậu dĩ tận 。sở tác dĩ biện 。xả ư trọng đảm 。đãi đắc kỷ lợi 。 盡於後有。無復結使。正智解脫。 tận ư hậu hữu 。vô phục kết/kiết sử 。chánh trí giải thoát 。 復有十世界大威德諸天。來至佛所。問訊佛僧。於時世尊。 phục hưũ thập thế giới đại uy đức chư Thiên 。lai chí Phật sở 。vấn tấn Phật tăng 。ư thời Thế Tôn 。 說於隨順涅盤之法。有四梵身天。各作是念。 thuyết ư tùy thuận Niết-Bàn chi Pháp 。hữu tứ phạm thân thiên 。các tác thị niệm 。 今佛在釋翅迦羅衛林。與五百比丘僧俱。 kim Phật tại Thích-sí Ca la vệ lâm 。dữ ngũ bách Tỳ-kheo tăng câu 。 皆是大阿羅漢。諸漏已盡。所作已辦。捨於重擔。 giai thị đại A-la-hán 。chư lậu dĩ tận 。sở tác dĩ biện 。xả ư trọng đảm 。 逮得己利。盡於後有。無復結使。正智解脫。 đãi đắc kỷ lợi 。tận ư hậu hữu 。vô phục kết/kiết sử 。chánh trí giải thoát 。 復有十世界大威德天。來至佛所。問訊佛僧。 phục hưũ thập thế giới đại uy đức Thiên 。lai chí Phật sở 。vấn tấn Phật tăng 。 世尊為其說於隨順涅盤之法。我於今者。 Thế Tôn vi/vì/vị kỳ thuyết ư tùy thuận Niết-Bàn chi Pháp 。ngã ư kim giả 。 當往於彼佛世尊所。時梵身天。作是念已。 đương vãng ư bỉ Phật Thế tôn sở 。thời phạm thân thiên 。tác thị niệm dĩ 。 即於彼沒。譬如壯士屈申臂頃。來至佛所。 tức ư bỉ một 。thí như tráng sĩ khuất thân tý khoảnh 。lai chí Phật sở 。 頂禮佛足。在一面立。時第一梵身天。而說偈言。 đảnh lễ Phật túc 。tại nhất diện lập 。thời đệ nhất phạm thân thiên 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　今於此林中　　集會於大眾 　kim ư thử lâm trung 　　tập hội ư Đại chúng 　是故我等來　　正欲觀眾僧 　thị cố ngã đẳng lai 　　chánh dục quán chúng tăng 　不以不善心　　壞僧破和合 　bất dĩ bất thiện tâm 　　hoại tăng phá hòa hợp 第二梵身天復說偈言。 đệ nhị phạm thân thiên phục thuyết kệ ngôn 。 　比丘誠實心　　宜應務精勤 　Tỳ-kheo thành thật tâm 　　nghi ưng vụ tinh cần 　猶如善御者　　制馬令調順 　do như thiện ngự giả 　　chế mã lệnh điều thuận 　比丘亦如是　　應制御諸根 　Tỳ-kheo diệc như thị 　　ưng chế ngự chư căn 第三梵身天復說偈言。 đệ tam phạm thân thiên phục thuyết kệ ngôn 。 　譬如野馬被羇繫　　拔柱蹋塹安隱出 　thí như dã mã bị ki hệ 　　bạt trụ đạp tiệm an ổn xuất 　諸比丘等亦如是　　拔三毒柱斷欲塹 　chư Tỳ-kheo đẳng diệc như thị 　　bạt tam độc trụ đoạn dục tiệm 　世尊導師之所調　　能出是等大龍象 　Thế Tôn Đạo sư chi sở điều 　　năng xuất thị đẳng đại long tượng 第四梵身天復說偈言。 đệ tứ phạm thân thiên phục thuyết kệ ngôn 。 　諸有歸依於佛者　　人中捨形得天身 　chư hữu quy y ư Phật giả 　　nhân trung xả hình đắc Thiên thân 時四梵身天。各說偈已。在於僧中。敬心戰慄。 thời tứ phạm thân thiên 。các thuyết kệ dĩ 。tại ư tăng trung 。kính tâm chiến lật 。 作禮而去。 tác lễ nhi khứ 。 　　　（一○六）　如是我聞。 　　　（nhất ○lục ）　như thị ngã văn 。 一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。時梵主天。於其中夜。威光甚明。 nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Ca-lan-đà Trúc Lâm 。thời phạm chủ Thiên 。ư kỳ trung dạ 。uy quang thậm minh 。 來至佛所。爾時世尊。入火光三昧。時梵主天。 lai chí Phật sở 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhập hỏa quang tam muội 。thời phạm chủ Thiên 。 作是心念。今者如來。入於三昧。我來至此。 tác thị tâm niệm 。kim giả Như Lai 。nhập ư tam muội 。ngã lai chí thử 。 甚為非時。當爾之時。提婆達多親友。瞿迦梨比丘。 thậm vi/vì/vị phi thời 。đương nhĩ chi thời 。Đề bà đạt đa thân hữu 。Cồ Ca lê Tỳ-kheo 。 謗舍利弗及大目連。此梵主天。即詣其所。 báng Xá-lợi-phất cập Đại Mục liên 。thử phạm chủ Thiên 。tức nghệ kỳ sở 。 扣瞿迦梨門喚言。瞿迦梨瞿迦梨。 khấu Cồ Ca lê môn hoán ngôn 。Cồ Ca lê Cồ Ca lê 。 汝於舍利弗目連。當生淨信。彼二尊者。心淨柔軟。 nhữ ư Xá-lợi-phất Mục liên 。đương sanh tịnh tín 。bỉ nhị Tôn-Giả 。tâm tịnh nhu nhuyễn 。 梵行具足。汝作是謗。後於長夜。受諸衰苦。 phạm hạnh cụ túc 。nhữ tác thị báng 。hậu ư trường/trưởng dạ 。thọ/thụ chư suy khổ 。 瞿迦梨即問之言。汝為是誰。答曰。我是梵主天。 Cồ Ca lê tức vấn chi ngôn 。nhữ vi/vì/vị thị thùy 。đáp viết 。ngã thị phạm chủ Thiên 。 瞿迦梨言。佛記汝得阿那含耶。梵主答言。實爾。 Cồ Ca lê ngôn 。Phật kí nhữ đắc A-na-hàm da 。phạm chủ đáp ngôn 。thật nhĩ 。 瞿迦梨言。阿那含名為不還。汝云何還梵主天。 Cồ Ca lê ngôn 。A-na-hàm danh vi Bất hoàn 。nhữ vân hà hoàn phạm chủ Thiên 。 復作是念。如此等人。不應與語。而說偈言。 phục tác thị niệm 。như thử đẳng nhân 。bất ưng dữ ngữ 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　欲測無量法　　智者所不應 　dục trắc vô lượng Pháp 　　trí giả sở bất ưng 　若測無量法　　必為所燒害 　nhược/nhã trắc vô lượng Pháp 　　tất vi/vì/vị sở thiêu hại 時梵主天。說是偈已。即往佛所。頂禮佛足。 thời phạm chủ Thiên 。thuyết thị kệ dĩ 。tức vãng Phật sở 。đảnh lễ Phật túc 。 在一面坐。以瞿迦梨所說因緣。具白世尊。 tại nhất diện tọa 。dĩ Cồ Ca lê sở thuyết nhân duyên 。cụ bạch Thế Tôn 。 佛告梵言實爾實爾。欲測無量法。能燒凡夫。 Phật cáo phạm ngôn thật nhĩ thật nhĩ 。dục trắc vô lượng Pháp 。năng thiêu phàm phu 。 爾時世尊。即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　夫人生世　　斧在口中　　由其惡口 　phu nhân sanh thế 　　phủ tại khẩu trung 　　do kỳ ác khẩu 　自斬其身　　應讚者毀　　應毀者讚 　tự trảm kỳ thân 　　ưng tán giả hủy 　　ưng hủy giả tán 　如斯惡人　　終不見樂　　迦梨偽謗 　như tư ác nhân 　　chung bất kiến lạc/nhạc 　　Ca lê ngụy báng 　於佛賢聖　　迦梨為重　　百千地獄 　ư Phật hiền Thánh 　　Ca lê vi/vì/vị trọng 　　bách thiên địa ngục 　時阿浮陀　　毀謗賢聖　　口意惡故 　thời a phù đà 　　hủy báng hiền thánh 　　khẩu ý ác cố 　入此地獄 　nhập thử địa ngục 時梵主天聞是偈已。禮佛而退。 thời phạm chủ Thiên văn thị kệ dĩ 。lễ Phật nhi thoái 。 別譯雜阿含經卷第五 biệt dịch Tạp A Hàm Kinh quyển đệ ngũ 　此卷末五經及第六卷初五經。 　thử quyển mạt ngũ Kinh cập đệ lục quyển sơ ngũ Kinh 。 皆國宋本　所無而丹本獨有者。第九是梵問經。 giai quốc tống bổn 　sở vô nhi đan bổn độc hữu giả 。đệ cửu thị phạm vấn Kinh 。 第十　是度須跋經。今撿梵問經者。 đệ thập 　thị độ tu bạt Kinh 。kim kiểm phạm vấn Kinh giả 。 與彼大本雜　阿含經第四十四卷之初同本異譯。 dữ bỉ đại bản tạp 　A-Hàm Kinh đệ tứ thập tứ quyển chi sơ đồng bổn dị dịch 。 度須　跋經與大本第三十五卷十六幅已下同本 độ tu 　bạt Kinh dữ đại bản đệ tam thập ngũ quyển thập lục phước dĩ hạ đồng bổn 　異譯。則國宋二本無此經者脫之耳。 　dị dịch 。tức quốc tống nhị bản vô thử Kinh giả thoát chi nhĩ 。 今依　丹藏加之分入二卷焉。 kim y 　đan tạng gia chi phần nhập nhị quyển yên 。 ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:49:06 2008 ============================================================